Рубежи свободы - Влад Савин

К какой свободе призывает арабский моджахед? Все "неверные", не мусульмане, это гяуры, нечистые, убивать которых, это святое дело, угодное Аллаху!

К какой свободе зовет черный повстанец-авеколист? Бей всех белых, не разбирая, кто они, какой нации, без разницы, являются они колонизаторами или нет!

А для своих, не врагов — они не обещают ничего. Не призывают ни к каким делам для лучшей жизни своего народа. А исключительно — бей тех, кто не как мы. Что будет после, никому не интересно.

Это и есть национализм. Который сродни фашизму. Не несущий никакого созидательного начала — одно разрушение.

Мне могут возразить — что когда шла Отечественная война, и у нас был лозунг, убей немца, сколько раз его встретишь, столько раз и убей. На что я отвечу — наш призыв был обращен к нашим советским гражданам, к бойцам РККА на фронте, и к партизанам на временно оккупированной территории — и единственным немцем, кого они могли встретить в тот исторический момент, был вражеский солдат, пришедший на нашу землю, чтобы истребить или обратить в рабство наш народ. И никогда этот лозунг не был единственной нашей идеей — даже в Ленинграде во время Блокады работали учреждения культуры, и никогда мы не называли врагом таких представителей германской нации, как Кант или Бетховен. А после, когда Советская Армия вошла в Германию, разве наши бойцы вели себя подобно гитлеровским оккупантам, убивая гражданское население? Мы сражались не против, а за. Не против Германии и немецкого народа, а за нашу Советскую Родину!

И это — патриотизм. Который созидателен по своей сути. Хотя и страшен для врагов, посмевших посягнуть на наше, святое!

Он не имеет ничего общего с так называемым "квасным патриотизмом". "Наше, советское" — говорил про сделанное в СССР один из персонажей романа "Молодая Гвардия", который после стал предателем, пошедшим на службу к оккупантам. Если чужое заслуживает того, чтоб его переняли — то тот, кто этому препятствует, поступает во вред своему народу и стране. Тут правда есть тонкая грань, определить, лучшее ли — но это уже частность, вопрос технический. А мы пока что говорим о принципиальном.

Так патриот или националист — тот, кто выступает сегодня против нерушимого братства народов СССР? Кто всерьез утверждает, что в самостийной Украине, или Эстонии, или хоть Грузии или Туркмении, будет жизнь лучше, богаче, счастливее, чем в СССР? Да, будет лучше — для тех, кто сейчас видит себя "царями украинскими" или еще какими-то, кто для себя решил, "лучше я буду первым в своем околотке". Но к чаяниям народа, какое это имеет отношение?

Вот почему сегодня те, кто кричит о "свободе ливийского народа", те по сути своей, враги этого народа. Призывающие к возврату из современной цивилизации к кочевым шатрам, религиозному мракобесию, буквально в родо-племенной или рабовладельческий строй! Что мы можем видеть на примере африканской "свободы" авеколистов — ну, выгнали или перебили белых, забрав себе территорию в пол-Европы. Теперь торгуют рабами и режут друг друга! И Советский Союз не поддерживал и не будет поддерживать подобную "антиколониальную" борьбу.

В то же время СССР был и будет вместе с народами Маньчжурии, Кореи, Китая, Вьетнама, Курдистана и Сирии — выбравших твердый антиимпериалистический путь. Некоторые из этих народов выбрали социализм, а кто-то, возможно, в будущем войдет в состав СССР — если таков будет их выбор. Исходя из позиций патриотизма — подобно тому, как Тувинская и Монгольская Народные республики согласились стать членами нашего Союза, так как видели для себя большие перспективы, чем в независимости. И это было свободным волеизлиянием их народов — а не кулуарным решением вождей, собравшихся втайне где-нибудь в Беловежской пуще или сибирской тайге!

Нас, и наших итальянских друзей, обвиняют, что мы растоптали стремление к свободе ливийского народа. Так я спрошу, а какую долю ливийского народа представлял Мухаммад Идрис и его банда? Как известно, в нашем Крыму живет крымско-татарский народ, составляя от общего населения Крыма едва шестую часть. И если бы завтра там объявился самозваный вождь, и стал орать, что весь Крым, это не СССР, а например, Турция, или самостийное крымское государство, мы что, должны были бы его выслушать и пойти навстречу?

Мы — за патриотизм. Но всегда будем против национализма. Особенно когда он — на территории нашей или наших друзей.

Лючия Смоленцева. Рим. 14 июля 1953.

На процессе во Дворце Правосудия я присутствовала в зале, при этом в перерывах подвергаясь атакам репортеров. А Джанни Родари, в качестве корреспондента "Унита" злостно пользовался знакомством со мной, чтобы проникать не только на заседания, но и за кулисы.

Вот сидит Мухаммад Идрис за барьером, охраняемым вооруженными карабинерами — седовласый, бородатый, воюющий за свою Ливию еще с прошлой Великой Войны. А я, на него глядя, странное дело, но ощущала себя не только сильнее, но и опытнее, старше него! Оттого что он при всей "мудрости" звал в архаику, времена пророка Мухаммеда — ну а я, заглянула в будущее.

— Учение Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина истинно, потому что верно — усмехнулся мой муж, когда я поделилась с ним этим — то есть, является теорией, наиболее полно описывающей исторический процесс. А поскольку мы с тобой являемся ее адептами…

На одном из заседаний подсудимым был задан вопрос — если вы за свободу своего народа воевали, то зачем было убивать женщин и детей? И что вам сделали пассажиры "Лючии", кто в большинство не были солдатами? Или это и есть, воинская доблесть ислама, убивать безоружных? И первыми требовали отвечать рядовых пиратов (чтоб не повторяли слова главарей). Слова этих мерзавцев сводились к одному:

— Так заведено Аллахом. Женщины менее ценны, чем воины. Ну а дети и старики тем более. А женщины побежденных, это законная добыча победителей. Так заведено Аллахом — и кто мы, чтоб ему перечить?

Когда дошла очередь до Хасана Идриса (который на судне, по показаниям свидетелей, был очень грозен, а тут имел весьма жалкий вид), и он начал сбивчиво блеять то же самое, крикнул ему Мухаммад Идрис, хотя никто не давал ему слово:

— Молчи, неразумный! Ты всегда лучше владел винтовкой и кинжалом, чем Кораном. Неужели ты не понимаешь, что тебя и нас всех хотят выставить кровожадными тупыми дикарями? Чтобы, когда наш народ будут убивать, это одобрял весь их цивилизованный мир!

Встал, пытаясь принять позу вождя. И начал сыпать цитатами из Корана, на арабском языке — так что оценить его красноречие я могла лишь в переводе. Что мусульманская вера как раз прямо запрещает убивать тех, кто не сражался — женщин, детей, калек и стариков. Лжец и лицемер!

— Я хочу спросить — крикнула тогда я — если он такой знаток Корана, то пусть ответит, верно ли, что в шариате нет понятие "гражданского населения", то есть любой мужчина воюющей стороны, если не старик, не калека и не ребенок, считается воином, и должен быть убит? И что по канонам ислама, женщин, взятых в плен, нельзя убивать, но можно и должно считать рабынями и подвергать насилию, "а если у нее есть муж, ее брак отменяется с того дня, как она стала пленницей". А про детей сказано, "не убивайте ребенка до тех пор, пока родители не сделают его христианином или евреем" — то есть, убивайте всех детей, принявших таинство крещения[33]. Я правильно цитирую ваших богословов?