По волчьему следу. Хроники чеченских войн - Николай Асташкин

По сообщению газеты «Сегодня» (1 июля 1995 года), незадолго до трагедии в Буденновске некая фирма арендовала самолет частной авиакомпании для выполнения рейса Минводы — Москва с посадкой в столичном аэропорту «Быково». Там самолет ожидали заранее заказанные еще одной частной фирмой автобусы. Нет сведений, что самолет и автобусы были заказаны именно для группы Басаева, однако после акции в Буденновске зафрахтованный рейс так и не вылетел из Минвод.

После Буденновска Шамиль Басаев находился в одном из горных селений республики, хотя в СМИ появлялись сведения, что он скрывается в Абхазии и Пакистане. Осенью 1995 года в российской и зарубежной прессе периодически появлялись интервью с ним.

Генеральная прокуратура Российской Федерации возбудила против Басаева уголовное дело. Однако его так и не арестовали. Были арестованы лишь пять сотрудников Нефтекумской ГАИ, обвиненные в получении взяток от Басаева — обвинение во взятке базировалось на словах самого Басаева, но сам он, по понятным причинам, для дачи показаний не явился. Милиционеров же судили за халатность: пропустили и не досмотрели банду с большим количеством оружия.

Летом и осенью 1995 года Басаев неоднократно угрожал Правительству России новыми террористическими актами в случае, если не будут прекращены боевые действия, а также если будут свернуты переговоры. Он даже сообщил о том, что у него есть 7 контейнеров бактериологического оружия, 5 снарядов с бинарными боеприпасами[18], радиоактивные вещества, и не исключил возможности их применения. Российские военные отнеслись к его угрозам иронично, однако 23 ноября 1995 года съемочная группа НТВ, в соответствии с полученной от Шамиля Басаева информацией, обнаружила в Измайловском парке Москвы пакет желтого цвета с высоким радиоактивным излучением. Уровень радиации в месте находки составил пять рентген в час при допустимой норме 25—20 микрорентген. 24 ноября министр внутренних дел России Анатолий Куликов, видимо, для успокоения общественного мнения, заявил, что найденный пакет с радиоактивными материалами является «обычным лабораторным контейнером, который используется в градуировочных мастерских». По данным анализа, проведенного химлабораторией НИИ ФСБ, в нем содержался цезий-137, ранее широко применявшийся при разметке специальных приборов. Чего только не скажешь ради спасения чести своего мундира. Но так ли было на самом деле? Вопрос, увы, до сих пор остается без ответа.

В начале октября 1995 года отряд Басаева численностью 300 человек расположился лагерем в лесах неподалеку от поселка Чапаево Новолакского района Дагестана. Глава районной администрации попросил боевиков покинуть территорию, Басаев ему ответил, что это чеченская земля (до депортации 1944 года на территории нынешнего Новолакского района проживали чеченцы), и он останется на ней столько, сколько захочет.

Осенью 1995-го — зимой 1996 года Басаев два раза покидал пределы Кавказа: ездил в Сибирь на 10 дней и в Москву на неделю. В одном из интервью он впоследствии рассказывал:

«Какие могут быть проблемы? Меня не все чеченцы в лицо знают, так что же говорить о России! Нет, бороду я не сбривал принципиально. Укорачивал, но не сбривал. Шляпа — хорошая вещь. Шляпа, очки. Деньги, само собой. Со мной было человек пять. Нет, я не только в машине ездил, но и по улицам ходил. Ни разу документы не спрашивали. Я в Москве до этого пять лет жил и платил все эти годы — гаишникам и всем. Я знаю Россию. Так что проблем нет. Если ты нормальные деньги имеешь, то даже с места преступления, если захватят тебя, любой милиционер отпустит» («Независимая газета», 12 марта 1996 года).

В конце апреля 1996 года, после смерти Джохара Дудаева, Шамиль Басаев на совещании полевых командиров был избран командующим боевыми формированиями Чеченской Республики Ичкерия, вместо Аслана Масхадова. До этого Шамиль занимал должность командира разведывательно-диверсионного батальона вооруженных сил Чечни-Ичкерии.

На вопрос газеты «Комсомольская правда» (31 января 1996 года), почему он не участвовал в нападениях боевиков на Кизляр и Первомайское, Шамиль Басаев ответил:

«У меня пока мозги на месте. Разве в Чечне у нас мало дел? Или Россия мала? Понятно, нет такого суверенного государства, как Дагестан или, тем паче, Авария. Но там же наши соседи, единоверцы. Радуев операцию задумал, но не продумал».

...Между тем через три с половиной года Басаев все же напал на Аварию.

«Черный араб»

Сразу после вторжения в Дагестан чеченских боевиков в августе 1999 года иностранные корреспонденты поинтересовались у Хаттаба: почему, мол, среди полевых командиров нет Салмана Радуева? «Черный араб» ответил: «Я с этой женщиной воевать не желаю!»

Когда же между Хаттабом и Радуевым пробежала черная кошка?

Осенью 1997 года в Грозном на площади шейха Мансура проходил очередной митинг сторонников армии генерала Дудаева. На митинге выступал командующий формированием Салман Радуев. Все его выступление сводилось к критике Хаттаба.

Кстати говоря, «Черный араб» никак не реагировал на прилюдные обвинения в религиозной агрессивности. Молчал, когда некоторые полевые командиры, раздраженные его растущей в Чечне популярностью, утверждали, что ваххабизм противоречит традициям чеченского народа. И только когда Радуев, отчаянно жестикулируя, прокричал на митинге в микрофон на всю площадь Шейха Мансура, чтобы Хаттаб отправлялся с пожитками в Саудовскую Аравию или Иорданию, тот попросил поддержки у Басаева.

В Чечне Хаттаб без Басаева был ничто. Басаев назвал его братом, а его веру — ваххабизм — естественным поклонением Аллаху. Ваххабизм и стал той удавкой, которую Басаев пытался накинуть на Дагестан...

Не секрет, что особенность положения федеральных сил на Северном Кавказе состояла в том, что их настоящими противниками являлись не армии других государств, а вооруженные отряды собственных экстремистов, влиятельнейших людей в своих этнических племенах — тейпах, поощряемых спецслужбами Запада, Турции, Пакистана и Саудовской Аравии. В 1991—1996 годах ан-тироссийская вооруженная деятельность осуществлялась под флагом защиты национальных интересов, затем на передний план вышел исламский лозунг борьбы за веру, а это, надо признать, более тяжелый случай.

Ваххабизм как учение возник в середине XVIII века на Аравийском полуострове. Свое название оно получило в честь его лидера — Мухаммада ибн Абдаль Ваххаба. Ваххабиты — пуритане ислама, сторонники строгих и простых нравов и обрядов веры, во многом благодаря им появилось королевство Саудовская Аравия с ваххабизмом в качестве официальной идеологии.

На территории России ваххабизм наиболее распространен на востоке Чечни и на западе Дагестана. Военным покровителем нынешних ваххабитов стал Эмир Хаттаб, полевой командир, из отрядов которого и распространились по Северному Кавказу идеи этого экстремистского исламского течения. Ваххабиты не терпят демократии и инакомыслия и откровенно враждебны к другим религиям. Они готовы насильственными методами свергнуть всякую власть, если она чем-то не нравится им. Основная цель их — соединение Чечни и Дагестана в единое исламское государство, независимое от России.