Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть вторая - Ципора Кохави-Рейни

командующий подразделением десантников, вывешивает на своем командирском вагоне большой плакат, оскорбляющий Эшкола. На плакате фигуры Эшкола и Даяна. Рядом с Даяном написано – «командир десантников. Здесь начинается сионизм». Рядом с Эшколом – «тут сионизм заканчивается». Леви Эшколь становится притчей во языцех для подстрекаемого большинства народа и высших военных чинов.

При людях он посмеивается над язвительными «анекдотами о Леви Эшколе». Шимон Перес и Моше Даян дышат ему в затылок, а Наоми возмущает несправедливость по отношении к главе правительства.

«Наоми, ты думаешь, что меня может оскорбить Моше Даян, который ворует артефакты? Или такое ничтожество как Шимон Перес? Огорчительно говорить тебе, что государство в руках маленьких людей».

Наоми навещает мужа в кибуце Дгания Бет, на Кинерете, где он отдыхает. Она рассказала ему об изменениях, происходящих в кибуце. Молодые евреи и христиане, готовые учить иврит в ульпанах, буквально, потоком едут со всех концов мира, чтобы работать на плантациях в Бейт Альфа. Евреи диаспоры посылают своих детей в Израиль, в поисках пары. Битники из Европы и Америки, приезжают, чтобы прикоснуться к победе маленького Израиля над соседями. Победе, которая волной прошла по всему миру.

Эшколь спрашивает Наоми о настроениях в кибуце Бейт Альфа. Она рассказывает о позиции марксистов, выступающих против оккупации Иудеи и Самарии, против открытия путей к еврейским святыням и историческим памятникам. Глава правительства, научен горьким опытом борьбы со своими политическими противниками, как и ее Израиль.

«Маленькая еврейская страна подходит государству Израиль, которое сможет принять и обустроить малое, насколько возможно, число арабов», Голоса в кибуце требуют отступления с оккупированных территорий: «Мы не можем быть нацией оккупантов. Это против всех традиционных еврейских ценностей». Левое крыло Движения кибуцев требует вернуть территории в обмен на мир. И тут Израиль удивляет всех своей позицией. Он говорит о распаде диктаторских империй и предрекает падение Советского Союза в ближайшее время, и в результате – массовой репатриации евреев из России в Израиль. Израиль также считает, то нам следует хранить страну Израиля не только потому, то она принадлежит еврейскому народу, но когда советская Россия рухнет, будет необходима территория для принятия и обустройства евреев из России.

Противники поднимают его на смех: «Советская Россия исчезнет?!» А он продолжает размышлять вслух: государство Израиль заполнится населением, которое жило в антисемитском режиме, и кто знает, сможет ли еврейское государство это выдержать. В свое время Меир Яари уволил Израиля с должности личного секретаря. Как глава партии МАПАМ, тот не мог терпеть его выступления против советской России, а всё левое крыло партии гневно клеймило его анализ, предсказывающий провал великой социалистической надежды на свободу народов.

Широкая общественность в Израиле выступает против отхода от линии прекращения огня без соглашения, которое обеспечит мирное существование государства в безопасных границах. В кибуце Бейт Альфа молодые парни дают обет не бриться и не стричься, пока не вернут арабам оккупированные территории. Израиль удивлен таким выражением протеста: какая связь между миром и длинными бородами.

В разгар разногласий, встает Ицхак Табенкин, один из лидеров Объединенного движения кибуцев, и говорит, что колыбель иудаизма в горах Иудеи и горах Эфраима, а сущность еврейства в возвращении на земли праотцев. Он инициирует создание нового движения во имя целостности страны Израиля. Под влиянием своего друга, профессора литературы на языке идиш, Дова Садана, Израиль Розенцвайг публично поддерживает Табенкина, за что подвергается атаке со стороны левого крыла МАПАМ.

Освобожденный Иерусалим, древний город царя Давида, Западная стена – Стена плача и Старый город стали местом паломничества для всего мира. Израиль с Наоми пешком обошли стены Иерусалима, и в течение всего пути губы его шептали Псалмы Давида, которые в детстве он пел с покойным отцом в синагоге в Варшаве.

Когда возвращал Господь пленников Сиона,

Мы были как во сне.

Тогда уста наши полны были веселия

И язык наш – пения

Тогда говорили между народами:

Великое дело творит Всевышний над нами.

Великое дело творит Всевышний над нами: мы Обрадованы.

Возврати, Боже, пленных наших, как потоки на юг.

Сеявшие со слезами, пожнут с пением.

Идет и плачет несущий посев,

Пойдет с пением несущий снопы свои.

Она ходит по переулкам Старого города, очарованная древними строениями. Внезапно она видит, как два молодых израильтянина ворвались в лавку письменных принадлежностей и, посмеиваясь, обратились к продавцу, старому арабу. Продавец, явно униженный, подал парням то, что они просили. Руки его тряслись мелкой дрожью. «Если такими мы будем здесь, то позор нам!» – подумала она и выбежала на улицу, сгорая от стыда.

«Мы – народ оккупантов?!» Она побледнела, и еще долго унижение араба не оставляло ее в покое. Горе будет нам, если вернувшись на земли праотцев после двух тысяч лет рассеяния, мы перестанем быть евреями. А ведь уже почти двадцать лет прошло с момента создания еврейского государства, а развитие его все еще внушает беспокойство.

На выставке в Тель-Авиве демонстрируется мощь Армии обороны Израиля: самолеты, танки, большие портреты бойцов. Она видит очередь в один из павильонов. Наоми зашла в павильон и в глазах у нее потемнело. Разве о таком типе израильтянина мечтал Бен Гурион! Блондин с голубыми глазами, белокожий и мускулистый! Израильский воин, вырезанный из картона полностью соответствует идеальному арийцу. Что, черт побери, что происходит с этим народом! Куда стремится израильское общество?

Атмосфера победы кружит головы, возбуждает нервы. Наоми вспоминает гневный крик Рахели Янаит Бен-Цви, жены покойного президента: «Что он говорит?! Что он собирается тут делать?!» Она включила радио. «Бен Гурион призывает вернуть оккупированные территории Иудеи и Самарии, соседним государствам». Сотни тысяч арабов, бежавших в дни войны, были возвращены под давлением политиков и по приказу министра обороны Моше Даяна. Им нужно хорошо выглядеть в глазах мировой общественности! Но авторитетный профессор Лейбович, стоящий вне политики, беспокоится, что арабская культура повлияет на израильское общество, и это нанесет ущерб идее «плавильного котла». Левые поддерживают профессора, но Гершон Шалом потрясен: «Как может Лейбович связываться с крайне левым движением «Мацпен».

Войны с соседями порождают глубокие и трудные проблемы. «Никакая нация не выйдет без морального ущерба из агрессии и убийств», – сказала Наоми Рехе Приер, руководительнице отдела молодежной репатриации. Та рассказавшей о приходе бывших хозяев ее дома – арабов. Они сказали, что живут в Старом городе и попросили посмотреть дом, который потеряли в начале войны за Независимость 48 года. Они смотрели на красивую мебель и посуду из фарфора, на