Бусидо. Путь воина - Д. Хвостова

Воин на общественной службе может иметь много знакомых, но самым естественным для него будет устанавливать дружеские связи со смелыми, справедливыми, умными и влиятельными воинами. Таких воинов не очень много, поэтому если есть хотя бы один, кто также знает и других твоих друзей, то он может оказать большую помощь в тот момент, когда ты нуждаешься в ней.

В сущности говоря, воину подобает дружить со всеми, быть со всеми в приятельских отношениях, выпивать и обедать с товарищами по службе, часто ходить друг к другу в дом. Позвольте мне объяснить.

Воины могут стать близкими друзьями, только когда им понятна душа друг друга. Воины не могут сближаться случайно – просто, чтобы хорошо провести время или для подходящей беседы. Но, если они совершенно теряют понятие о приличиях, ведут себя фамильярно, проводят ночи, распевая песни, если они чувствуют себя так свободно в обществе друг друга, что вступают в беззаботные разговоры, они могут позже почувствовать отчуждение в отношениях и больше не разговаривать. Если никто не примирит их, то дело может закончиться полной ссорой, а ровных отношений так и не будет. Это, возможно, принято в среде простых поденных работников, но никак не подобает духу воина. Нужно хорошо понимать это.

Воин может гордиться, если надежность – одно из его качеств, это соответствует кодексу самурая. Тем не менее если ты будешь выставлять свою надежность напоказ без всякой на то причины, ввязываться в такие ситуации, до которых тебе не должно быть дела, брать на себя обязательства, когда это тебя не касается, то тебя назовут надоедой, навязчивым человеком. А это совсем нехорошо. Даже если ты думаешь, что некоторые дела представляют для тебя небольшой интерес, бросаешься на помощь туда, где тебя об этом не просили, то тебе следует понять, что лучше всего никуда не вмешиваться.

Позвольте мне объяснить. Если ты воин и однажды принял на себя ответственность за что-то, то ты должен идти до конца, каким бы трудным ни было дело. Ты будешь зависеть от целого ряда вещей, от того, как повернется дело, и, возможно, подвергнешь опасности свою жизнь, а ведь ты должен посвятить ее своему господину, своим родителям и братьям. Вот почему я не советую проявлять свою надежность и бросаться ко всем на помощь без надлежащей на то причины.

Когда воинов старых времен о чем-то просили, они размышляли, могут ли они это сделать, а если дело было невыполнимым, то и не соглашались приступать к нему. Даже если они понимали, что могут решить проблему, они соглашались взять на себя обязательства только после серьезных раздумий. Следовательно, на что бы ни согласился воин, он сделает это во что бы то ни стало и никого не подведет.

Вот так дело решалось, а самурай заслуживал благодарность как человек, который помог уладить проблему. Однако если ты готов без размышлений соглашаться на все, о чем тебя попросят люди, если ты ни о чем не думаешь, а проблема в конечном итоге не решена, то тебя назовут никчемным человеком, человеком пустых обещаний.

Помни, что выражение своего мнения, когда его слышат другие, возражения им – это тоже то, что нужно делать обдуманно. Конечно, не стоит придавать слишком большое значение тому, что люди часто высказывают свои мысли вслух, что бы это ни было. Они говорят с родителями, учителями, братьями, дядями, детьми, учениками или племянниками. Тем не менее все, что сказал воин, должно быть вежливым, тактичным и обдуманным. А еще более важно придерживаться этого правила, если ты говоришь с друзьями или сослуживцами. В этих обстоятельствах такт и вежливость приобретают еще большую важность.

И вот еще: если кто-то приходит к тебе за советом, то ты всегда можешь отказать ему в этом, сославшись, что это тебя не касается и ты не имеешь мнения на этот счет. Но если ты стал этому человеку другом, то покажи ему свою надежность, скажи ему правду и свободно выскажи свое мнение, пусть даже ему не понравится то, что ты сказал.

Если ты малодушен и боишься говорить правду, чтобы не обидеть и не расстроить этого человека, а вместо правильных слов скажешь что-нибудь общепринятое, начнешь обсуждать с другими людьми то, что не следует с ними обсуждать, будешь перекладывать на них ответственность за промахи и ошибки, то тебя станут считать бесполезным советчиком.

И вот еще: если глупые люди, которым не хватает ума, отвергают твой совет, делают ошибки из-за собственного безрассудства и все время стремятся поступать по-своему, оставь их в покое и не поддерживай с ними дружеских отношений.

Воин на общественной службе может иметь среди своих сослуживцев тех, с кем он разорвал отношения по каким-то причинам.

В случае, если господин приказал им работать вместе, воину следует сразу же подойти к другой стороне и сказать: «Мне назначено работать там же, где и ты. Я принял это назначение. Хотя мы с тобой больше не поддерживаем дружеских связей, сейчас у нас будет общая служба, поэтому давай свободно общаться друг с другом, чтобы наши личные отношения не создавали помеху делам».

А также скажи: «Поскольку на этой службе ты оказался раньше меня, а сейчас ты мой старший сослуживец и товарищ, я прошу тебя руководить мною и быть советчиком в делах. Однако если завтра мы с тобой окажемся в разных подразделениях и перестанем быть сослуживцами, то снова не будем поддерживать отношений. До этого же времени пусть наше общение будет беспрепятственным».

Желая прояснить сказанное, замечу, что воину подобает честно и добросовестно делать любую совместную с кем-либо работу. И это особенно важно, чтобы на службе не возникало проблем с товарищами. Если вы делаете одно и то же дело, вы должны свободно и без препятствий советоваться друг с другом.

И вот еще. Предположим, что кому-то недостает доброты заметить, что неопытный новичок справляется со своей работой, а этот кто-то радуется только тогда, когда новичок допускает ошибки. Это бесчестно и подло. Даже нет, это достойно лишь осуждения. Воины с таким складом ума наверняка окажутся трусами в критической ситуации: они могут, например, себе приписать военные подвиги и трофеи других или даже повернуть оружие против своих. Вот с такими людьми нужно быть крайне осторожными, их следует избегать.

Чтобы закалять себя, воин должен регулярно читать древние рукописи. В известных книгах, таких как «Койегункан», «Нобунагаки», «Тайкоки» и другие, описываются битвы, рассказывается о тех, кто совершил выдающиеся дела, а также о тех, кто погиб. Среди многих тысяч или сотен погибших воинов, должно быть, было много самураев высокого положения, но мы не знаем всех имен, потому что они не гордились своими поступками и не считали их чем-то особенным. В старых книгах упоминаются и имена воинов невысокого ранга, если они совершили по-настоящему великие поступки.