Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков - Владимир Анатольевич Ткаченко-Гильдебрандт
Шрифт:
Интервал:
Уже из Статутов Филиппа Орлеанского от 1705 года нам известно, что внутри Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма существовал и так называемый Орден Востока, до сих пор вызывавший своей загадочностью вопросы у исследователей и читателей. Из Статутов, в общем, ясно, что он сосредотачивался в Домах Посвящения, занимаясь посвятительной практикой, будучи подчиненным административной и клерикальной иерархии тамплиерского воинства. Однако этот орден якобы был «усыплен» к 1805 году, когда тамплиеров, возглавляемых Бернаром-Раймоном Фабре-Палапра, признал на официальном уровне император Наполеон I Бонапарт. Благодаря сэру Джону Яркеру нам удалось узнать нижеследующее о степенях посвящения, пять первых из которых образуют Дом Посвящения, а шестая относится уже к уровню Послушничества. Заранее отметим, что все степени являются символическими.
1-я степень: Посвященный. Она заключается в испытании стихиями: водой при омовении рук и ног и огнем в его легком воздействии. Затем идет испытание кровью, когда имитируется вскрытие вен. Наставление объясняет это ссылкой на испытания древних мистерий.
2-я степень: Внутренний посвященный. Здесь речь идет о геометрии в соотношении с добрыми и злыми установками. Инструкция посвящена геометрии, хорошим и плохим установкам и ошибкам в металлах основания. Из этого вытекают моральные аналогии.
3-я степень: Адепт. Считается, что она соответствует степени Мастера символического франкмасонства. Кандидата оставляют одного в храмовом притворе, когда входят трое Внутренних Посвященных, завязывают ему глаза, связывают руки и ноги и угрожают смертью, если тот не согласится раскрыть им секреты, которые собирается получить в новой степени. Они намерены его убить: у одного из них молоток, у другого уровень, а у третьего наугольник. Они исчезают при появлении брата, покровительствующего Неофиту, и больше не обнаруживаются несмотря на предпринятые поиски.
4-я степень: Адепт Востока. Совершено ужасное преступление. Ночью был похищен великий интендант Адонирам. Соломон созывает всех Внутренних Посвященных и обнаруживает отсутствие Велиала, Сихора и Нимрода. Хирам назначается преемником Адонирама, и Соломон поручает пятнадцати Избранным отправиться в Иоппию, дабы найти вероломных братьев и похищенного великого интенданта Адонирама.
5-я степень: Адепт Черного Орла. Девять Избранных Адептов ищут похищенного в Иерусалиме, а остальные шестеро, разделившись на две группы, идут в Габес и Иоппию. Пастух сообщает Бенхаилю, Овадии и Хораму, что видел человека, похожего по описанию на Велиала, выходившего из Габеса. Тогда они посылают Хорама сообщить об этом Зоравабелю, Шомеру и Нееману. Хорам встречает их в тот момент, когда они разглядывают черного орла, парящего в воздухе, который направляет их в ту сторону, куда они должны идти. Итак, вчетвером они следуют за полетом орла. Между тем внимание Бенхаиля и Овадии привлекла собака, выбежавшая из пещеры, где и обнаруживаются предатели. Нимрод раскаивается, совершая самоубийство, после чего на месте убиваются Велиал и Сихор. Братья выясняют, что Адонирам был распят на сандаловом дереве, моля Бога простить виновников за совершенное преступление, и похоронен в пещере. Царь Соломон велит перезахоронить Адонирама во дворе Храма; а Нимрода предать земле в «Месте покаяния»; тела Велиала и Сихора должно сжечь, а их пепел развеять по ветру, прежде предав их сердца на съедение птицам небесным.
Следующая 6-я степень Совершенного Адепта Пеликана уже относится к уровню Послушничества или Постулантства. По существу, это степень Розового Креста. По данным сэра Джона Яркера, до 1830 года в Ливерпуле существовал конвент этой Розенкрейцерской степени под названием «Яков де Моле». Был один Конвент степени в Индии, а лондонский Конвент возглавлял доктор Роберт Бигсби, перед своей смертью принявший в него несколько новых членов.
Итак, после всех вышеприведенных и далеко неполных сведений, не оставляет впечатление, что истоки как современных неотамплиерских организаций, так и основных франкмасонских обрядов, в том числе Древнего Принятого Шотландского устава (ДПШУ) и Исправленного Шотландского устава (ИШУ), в общей сложности восходят к одним и тем же вышеупомянутым людям (отцу Афанасию Кирхеру, отцу Филиппу Бонанни и сэру Элиасу Эшмолу) и одному и тому же сообществу, существовавшему, по крайней мере, за несколько десятилетий до выхода на мировую авансцену в 1717 году регулярного франкмасонства и известному нам как Воинство Храма (Militia Templi) и Орден Востока.
![](images/i_158.jpg)
Петр Великий
Исходя из этого, уже не стоит столь остро вопрос об организации, являвшейся протагонистом «Нептунова сообщества» при Петре I, поскольку прорисовывается событийная очевидность. Русский эмигрантский антимасонский автор Борис Башилов в своем труде «Робеспьер на троне. Петр I и исторические результаты свершенной им революции» (Глава XI. Петр I и масоны) обращает внимание на следующее: «По указанию того же Вернадского среди рукописей масона Ленского есть обрывок серой бумаги, на котором записано такое известие: „Император Петр I и Лефорт были в Голландии приняты в Тамплиеры“». Несмотря на антипетровский пафос автора, все же отметим ценность переданного им сообщения. В этой связи сразу всплывает характерное имя князя Ордена, магистрального секретаря, значившегося на Статутах герцога Филиппа Орлеанского от 1705 года. Его звали — Petrus Urbinus, Петр Урбин. Мы тщетно искали эту персону в окружении будущего регента Франции герцога Филиппа Орлеанского. Стало быть, это псевдоним по титулярному распределению мест и владений, за которые отвечают князья и главы Языков Ордена, как, к примеру, тем самым носящие звания Североамериканских или Южноафриканских. Но как переводится с латинского языка Petrus Urbinus? Петр Городской или Градский, что имеет аналог и в эллинизированной форме Petrus Politanus или Petropolitanus. Последнее, разумеется, обозначает уже петербуржца, петроградца, а кто главный петербуржец — понятно: царь Петр I. К тому же, Санкт-Петербург был заложен в 1703 году, а в 1705 году шло его бурное строительство под руководством русского монарха и его сподвижников. Таким образом, должности и титулы князей Ордена во время великого магистерия Филиппа Орлеанского действительно замещались персонами царственной или королевской крови, что, впрочем, имело место и при великом магистре Бернаре-Раймоне Фабре-Палапра. Да и нынешний Суверенный Военный Орден Иерусалимского Храма находится под монаршим покровительством Ее Высочества Елизаветы, герцогини Изенбург и Бюдинген, княжны Шлезвиг-Гольштейн-Сондербург-Глюкштадт, происходящей от Всероссийской императрицы Екатерины II Великой.
Становится очевидным, что пребывание в рамках одной рыцарской организации благотворно сказалось как на отношениях между двумя августейшими особами, царем Петром I и герцогом Филиппом II Орлеанским, так на начавший оформляться в ту эпоху исторический франко-русский союз. Разумеется, царь Петр I мог встречаться с герцогом Филиппом Орлеанским и во время своего «Великого посольства» и в другие свои посещения Европы. Выскажем предположение, что в Голландии мог посвятить царя в тамплиеры именно герцог Филипп Орлеанский, ради такого случая посетивший Голландию. Произойти это могло в 1697 году, если посвящение имело место в «Великое посольство». Позднее Петр I поддерживал
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!