Еретики и заговорщики - Максим Зарезин

Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 2000.

Лебедев А. П. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви от конца ХІ до середины XV века. СПб., 1998.

Левшун Л. В. История восточнославянского книжного слова XI–XVII вв. Минск, 2001.

Лённгрен Т. П. Великий старец Нил Сорский // Московский журнал. № 3. 1999.

Лившиц Л. И. Идеи заволжских старцев и роспись Дионисия в соборе Ферапонтова монастыря. Иконографическая заметка // Ферапонтовский сборник. VI. М., 2002.

Лихачев Д. С. Культура Руси эпохи образования русского национального государства (конец XIV — начало XVI в.). М., 1946.

Лихачев Д. С. Еллинский летописец второго вида и правительственные круги Москвы конца XV в. // ТОДРЛ.Т. 6. М.-Л., 1948.

Лозинский С. Г. История папства. Смоленск, 2004.

Лурье Я. С. Борьба церкви с великокняжеской властью в конце 70-х — второй половине 80-х гг. XV века // ТОДРЛ. Т. 14. М.-Л., 1958.

Лурье Я. С. Две истории Руси XV в.: Ранние и поздние, независимые и официальные летописи об образовании Московского государства. СПб., 1994.

Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.-Л., 1960.

Лурье Я. С. К вопросу об идеологии Нила Сорского // ТОДРЛ. Т. 13. М-Л., 1957.

Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XV вв. Л., 1976.

Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Л., 1988.

Лучицкая С. И. Евреи // Словарь средневековой культуры. М., 2003.

Льоренте Х. А. История испанской инквизиции. М., 1999.

Любавский М. К. Очерки истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 2004.

Макарий, митр. Московский. История Русской Церкви в период разделения на две митрополии. Т.6. Кн.1. СПб., 1887.

Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901.

Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. СПб., 1997.

Михай. М. Влад Цепеш-Дракула. Самая дурная репутация на свете // Независимая Молдова. 25.05.2001.

Михайлова И. Б. Служилые люди Северо-Восточной Руси в XIV — первой половине XVI в. Очерки социальной истории. СПб., 2003.

Моисеева Г. Н. Валаамская беседа — памятник русской публицистики середины XVI века. М.-Л., 1958.

Мочалова В. Евреи — «инициаторы» христианских чудес // Концепт чуда в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2001.

Назаров В. Д. К истории церковных соборов и идейно-политической борьбы России первой половины XVI века. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990.

Назаров В. Д. Свержение ордынского ига на Руси. М., 1983.

Небежев К. Ю. Адыгско-генуэзский князь Захария де Гизольфи — владетель города Матреги в XV веке // Генеалогия Северного Кавказа. Вып. 9. 2004.

Невоструев К. Житие преподобного Иосифа Волоцкого, составленное Саввою, епископом Крутицким. // Чтения в Московском Обществе любителей духовного просвещения. Кн. 2. М., 1865.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство. Т.1. Вып. II. СПб., 1910.

Никольский Н. М. История русской церкви (взгляд на жидовствующих). М., 1931.

Носов Н. Е. Становление сословно-представительских учреждений в России. Л., 1969.

Оке Ж. — К. Средневековая Венеция. М., 2006.

Павлов А. С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Ч.1. Одесса, 1871.

Павлов Н. П. Действительная роль архиепископа Вассиана в событиях 1480 года // Учен. записки Красноярского пед. ин-та. Т. IV. Вып. 1. 1955.

Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. М., 2000.

Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в России. М., 1988.

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993.

Панченко А. М. О русской истории и культуре. СПб., 2000.

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982.

Пашуто В. Т. Черты политического строя Древней Руси // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.

Перетц В. Н. Новые труды о «жидовствующих» XV века и их литература // Университетские известия. T. 1. Киев, 1908.

Петров М. Т. Итальянская интеллигенция в эпоху Ренессанса. Л., 1982.

Пирлинг П. Россия и папский престол. М., 1912.

Пичета В. И. Белоруссия и Литва в XV–XVI вв. М., 1961.

Плигузов А. И. Полемика в Русской церкви первой трети XVI столетия. М., 2002.

Плигузов А. И., Тихонюк И. А. Послание Дмитрия Траханиота Новгородскому архиепископу Геннадию Гонзову о седмеричности счисления лет // Естественно-научные представления Древней Руси. М., 1988.

Полканов Ю. А. Русские караимы // Брега Тавриды. 1995, № 4–5.

Поляковская М. А. Общественно-политическая мысль Византии (40-60-е гг. XIV в). Свердловск, 1981.

Поляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов. СПб., 1998.

Попов Г. В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV — начала XVI века. М., 1975.

Порфиридов Н. Г. Древний Новгород. Очерки из истории русской культуры XI–XV вв. М.-Л., 1947.

Потебня А. А. Символ и миф в народной культуре. М., 2000.

Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. СПб., 1909.

Пресняков А. Е. Образование великорусского государства. М., 1997.

Прохоров В., Шорин Ю. Битва на Ведроши // Край Смоленский. № 1–3. 2000.

Прохоров Г.М. Памятники переводной и русской литературы XIV–XV веков. Л., 1987.

Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ. Т. 27. Л., 1972.

Прохоров Г. М., Шевченко Е. Э. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993.

Прохоров Г. М. Повесть о Нило-Сорском ските // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник, 1976. М., 1977.

Прохоров Г. М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. Т. 29. Л., 1974.

Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Статьи. СПб., 2000.

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990.