Евнухи в Византии - Шон Тафер

279; Ringrose (2003), 125–127.

789

См. Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 464.13–19; Михаил Атталиат, История, ed. Pérez Martín (2002), 25.16–18.

790

Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 248.9-249.23.

791

Михаил Пселл, Хронография 4.14.

792

Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 401.67–80.

793

Михаил Атталиат, История, ed. Pérez Martín (2002), 29.3–6; Кекавмен, Стратегикон 28; Иоанн Скилица, ed. Turn (1973), 458.50. Иоанн Скилица не называет Василия евнухом. О евнухе Василии см., например, Stephenson (2000), 92; Pérez Martín (2002), 250, n. 96.

794

Angold (1995), 37, рассматривает назначение Иоанна, митрополита Сиде, главным министром Михаила VII, вместе с назначением Михаила, митрополита Неокесарии, министром финансов как «беспрецедентное» и как признак того, что империя отчаянно нуждалась в поддержке Церкви.

795

Так у Никифора Вриенния 4.27. Однако, как было отмечено выше, Анна Комнина называет монаха Иоанникием. Об этой проблеме и личности Симеона см., например, Gautier (1975), 294–295, n. 6; Kazhdan (1989).

796

См. особенно Ringrose (2003).

797

См., например, Hopkins (1978), 193–196; Guyot (1980), 157–176; Tougher (1999a). Как уже отмечалось в настоящей книге, враждебность по отношению к евнухам встречается и во многих других эпохах и местах. Поразительным образом Heriot (1975), 56, говорит о кастратах, что «они явно представляли собой тетушку Салли, как евреи при Гитлере, и все кидались в них».

798

Аммиан Марцеллин 18.4.3.

799

Аммиан Марцеллин 22.3.10–12.

800

Аммиан Марцеллин 16.7.7.

801

Против Евтропия I, II. О них см. особенно Long (1996).

802

Например, Против Евтропия I.181–228.

803

Например, История августов 18.66.3–4, 20.24.2–3.

804

Письма 115.

805

Комментарии к письму см., например, в Hopkins (1978), 195; Guyot (1980), 171–172.

806

См. также Tougher (2005).

807

Против Евтропия I.61–77.

808

Против Евтропия I.29.

809

Против Евтропия I. 240, 272–276.

810

Против Евтропия I. 463–465, 497–499.

811

Против Евтропия II.223–225.

812

Против Евтропия I.466–467.

813

Аммиан Марцеллин 27.12.6.

814

PG 30, 793–796. Комментарии см., например, в Rouselle (1988), 123.

815

Ed. Lundström (1902), 17–23.

816

Интересно отметить, что кастрат Балатри пишет, как некий хам из Тартарии спросил его, мужчина он или женщина: см., например, Heriot (1975), 208.

817

Панарион Lat. 3.19.4.

818

Панарион 58.3.1.

819

История августов 18.23.7.

820

См. особенно Ringrose (1994), (2003), но следует обратить внимание на трансформацию ее аргументации. Первоначально Рингроуз утверждала, что византийцы стали рассматривать евнухов просто как мужчин.

821

Ed. Gautier (1980), 289–331. Комментарий к тексту см. также, например, в Mullett (2002); Tougher (2005).

822

Ed. Gautier (1980), Poem 13, 367–369; Ringrose (2003), 200.

823

Ed. Gautier (1980), 309.14–15.

824

Ringrose (2003), 15–16, 39.

825

Я рассмотрю их более подробно ниже.

826

Ed. Gautier (1980), Poem 13, 367–369.

827

Например, Ringrose (2003), 202.

828

На это указывали, в частности, Boulhol, Cochelin (1992), Sidéris (2002). Я подробнее рассмотрю их мнения ниже.

829

Аммиан Марцеллин 16.7.4–8. Woods (1998) утверждает, что Аммиан на самом деле был введен в заблуждение относительно истинной природы Евферия.

830

Аммиан Марцеллин 16.7.8-10. Аммиан – единственный источник сведений о Менофиле. О Менофиле см. также Guyot (1980), 216.

831

Cyropaed. 7.3.14–17.

832

Полибий 22.22. Эта оценка Аристоника включена в «Суду», византийский словарь Х века. Об Аристонике см. также Guyot (1980), 182–183.

833

Boulhol, Cochelin (1992).

834

Boulhol, Cochelin (1992), 64.

835

Boulhol, Cochelin (1992), 65. Житие Мелании Младшей 11.

836

Boulhol, Cochelin (1992), 66, 68–69.

837

Sidéris (2002).

838

Sidéris (2002), 164–165.

839

Sidéris (2002), 165–166.

840

Греческая антология 16.33.

841

In laudem Iustini 3.220–230, 4.368–373.

842

In laudem Iustini 3.214–219.

843

Греческая антология 1.96.

844

Однако они признают смягчение отношения к евнухам в Библии: Boulhol, Cochelin (1992), 59–62. Stevenson (2002) также признает это, как и Sidéris (2002), 163.

845

Briant (2002), 268–272.

846

Boulhol, Cochelin (1992), 64–65. Еще один злой евнух, которого они упоминают, – индиец Арион в «Мученичестве Мануила, Савела и Исмаила», хотя он и служил при персидском дворе.

847

Boulhol, Cochelin (1992), 49.

848

Jones (1964), 570.

849

Agath. 1.16.1.

850

Прокопий Кесарийский, О войнах 6.13.16.

851