Вторая смена - Лариса Романовская

– Ну вот и иди, иди. Нечего здесь. Твое дело молодое…

Мне показалось или когда-то мы уже встречались с этой женщиной? Интересно, сколько лет было тогда каждой из нас?

– Мам, ты что так долго? Папа ушел Саньку мыть в кафе! – Анюта выписывает кренделя вокруг машины. То по часовой стрелке вокруг нее бродит, то против – всю грязь курткой уже собрала. В снегу крошки от чипсов осенней листвой желтеют.

– Анька, ты зачем из машины вылезла? А если кто тебя…

– Я же ведьма, чего мне сделается… – бурчит под нос моя старшенькая.

– Ори еще об этом погромче… – вяло ругаюсь я. У меня сейчас эмоции замороженные, застывшие. Словно я – лягушка в анабиозе. И кожа такая же ледяная, может, даже чуть синеватая. Или это мне мерещится из-за того, что солнце бьет в глаза?

– Анют, как здесь красиво! – Я развожу руками. Показываю выше предвыборно-рекламных плакатов, бетонных заборов и кладбищенских крестов. В небе можно различить лоскутки быстро растаявшей радуги – они похожи на крошечных воздушных змеев. Не иначе Санька заскучал, и его тут всем колхозом развлекали. Темчик всегда цвета подбирает яркие, как в мультиках…

– Анька, смотри, какое небо… Хочешь, мы с тобой тоже что-нибудь сделаем?

Я потягиваюсь. Шея как чугунная и спина тоже. Я же не знаю, сколько я там на самом деле простояла, у меня часов с собой не было, с ними на ту сторону нельзя.

– Метель черемуховую хочешь, Ань?

У Анюты явления природы очень хорошо выходят. Особенно все, что с дождем и снегом связано. А еще она рисует здорово, в изостудии учительница хвалила и три работы на общегородскую выставку взяла. Интересно, а Саня… Саня-старший, он к нам когда? Он скажет об этом или просто приснится? Жалко, я спросить не успела. Главное, что остальное получилось – и увидеться, и поговорить, и обратно вернуться живой. На ту сторону вообще-то запрещено, это Темное ведьмовство. Хотя, чего в нем такого темного, не понимаю? В роддом ехать – и то куда страшнее…

– Анька, ну что, метель сделаем? – вполголоса интересуюсь я. Вместо ответа Анька хлопает в ладоши. Уже и перчатки сняла, умница. Готовит руки.

Снег возникает из ниоткуда, сыплется из самой сердцевины неба. Будто в облаках люк открыли, а из него вместе с солнечным светом хлопья полетели. Крупные, невесомые и почти не холодные. Пахнущие не снегом, а весной.

Размер у лепестков крупней, чем надо, Анютка опять в параметрах слегка ошиблась. Но это я подправлю.

Снежинки становятся мельче, а падают гуще. Не сразу разберешь, как по ту сторону дороги, из маленького кафе, втиснувшегося между бензоколонкой и забором, выходят мои мальчики. Темчик посадил Саньку-младшего на плечи, тот вцепился ему в воротник. Увидел меня, обрадовался, засигналил яркой варежкой. Конечно, еще рано, но все равно я уверена, что мой сын сейчас немного играет со снегом. Дирижирует снежинками.

– Мама?

– Женя?!

– Мам, смотри, а теперь снег яблоневый стал. Ты видишь?

Прежде, чем двинуться навстречу, я замираю у бокового зеркала машины: проверить, все ли в порядке – со мной и с миром. Снегопад медленный, мягкий – как волны в очень спокойном море. Три большущих снежинки запутались у меня в волосах. Так сразу их и не найдешь – волосы сегодня седыми стали. Совсем белыми. А снег продолжает идти. Если приглядеться, то среди светлого мельтешения можно различить еще одну фигуру – почти невидимую, долговязую немного. Очень знакомую. Значит, нам уже отпустили Хранителя.

Входящее № 974 от 14 апреля 2012 года

«…это все, что я могу сообщить по интересующему вас вопросу. Официальную биографию Озерной Е. О. прилагаю. Обращаю особое внимание на пункты № 10–13.

1. Имя при рождении: Озерная Евдокия Ольговна

2. Дата биологического рождения: 2 (15) апреля 1887 года

3. Место рождения: Санкт-Петербург

4. Сведения о родителях:

отец – Каверин Иван Петрович, мирской дворянского происхождения, 1860–1888;

мать – Озерная Ольга Ивановна, потомственная Сторожевая, Отладчица, 1616–1899. Казнена по статье 28 п. 11 (хранение и применение в корыстных целях заведомо отрицательных аргументов) решением Санкт-Петербургского управления 6 (20) апреля 1899 г. Реабилитирована 15 (29) ноября 1900 г. (посмертно).

5. Семейное положение:

замужем, муж – стажер мирского происхождения Зайцев Артем Викторович, 1974 г. р.

6. Дети:

Собакина Анна Артемовна (приемная дочь), 2000 г. р.

Зайцев Александр Артемович, 2010 г. р.

7. Общие биографические сведения:

а) Озерная Евдокия Ивановна 1887–1915

б) Ромашова Екатерина Ивановна 1915–1937

в) Столярова Ева Ивановна 1937–1943

г) Лындина Елизавета Петровна 1943–2000

д) Шереметьева Евгения Олеговна 2000 – наст. вр.

8. Специальность: Сторожевая-Смотровая

9. Образование:

1905–1912 – Высшие женские Сторожевые курсы; СПБ, специальность – Смотровая

1945–1947 – ускоренные курсы переподготовки и переквалификации при Высшей школе колдовства и мракобесия; Москва, специальность – Смотровая

10. Особые отметки, взыскания, благодарности: сведения засекречены

11. Трудовая биография:

С мая 2009 года по настоящий момент работает в Поволжском Федеральном округе в должности Смотровой Левобережного района города…»

КОНЕЦ

Май 2010 – сентябрь 2012, Москва

БИБЛИОТЕКА

Московского государственного

футуристического университета

им. Евг. Шварца

Читальный зал

инв. № 129281

Словарь общих и основных терминов

Методическое пособие по курсу лекций «Основы теории ведьмачества»

Издание второе, дополненное и исправленное

А. Основные термины

Сторожевые – общее название всех живых разумных существ, обладающих полной ведьмовской силой, которая применяется согласно Контрибуции. Сторожевые по своей профессиональной специализации делятся на несколько кланов (групп), главными из которых являются Смотровые, Отладчики и Спутники. Отдельные представители Сторожевых осуществляют узкоспециальную и так же оговоренную Контрибуцией деятельность (Попутчики, Фонтанщики, Замко́вые, Скорые Медицинские, Половые, Почтовые и т. д.) Деятельность Сторожевых регламентируется Конторой, оплачивающей их услуги согласно тарифной сетке.

Смотровой (Смотровая) – профессиональная специальность ведуна или ведуньи. В обязанности Смотровых входит патрулирование вверенной им территории (как правило, части города или малого населенного пункта) и сотворение Добра проживающим там мирским. Понятия Добра и Зла оговорены Контрибуцией.