Бурный XVI век. Габсбурги, ведьмы, еретики, кровавые мятежи - Фрэнсис Вейнс

сомневался, не стали ли они жертвами опасного колдовства, могли обратиться за помощью к Якобу. Знахарь кипятил мочу пациента в большой кастрюле с тремя иглами. Когда моча закипала и пузырилась, человек мог вернуться домой с чувством облегчения. В противном случае, по словам знахаря, имело место колдовство, на основании чего он продавал клиенту свои заклинания. Карьера Якоба де Росы резко оборвалась, когда его арестовали за шарлатанство и в наказание выслали.

Тот факт, что знахарей часто разоблачали как самозванцев, не мешал самим демонологам предлагать целый арсенал чудодейственных средств для отпугивания дьявола. Кости крота, пена бешеной собаки, древесина от виселицы, порошок из черепа повешенного вора или игла, коснувшаяся савана мертвеца, – все это помогало отгонять дьявола.

«Приспешники дьявола»

Охотники на ведьм рыскали по стране, выслеживали и арестовывали возможных «приспешников дьявола» по приказу судов. Каждый арест сопровождался тщательным обыском дома в поисках возможных улик, например, магических книг, порошков и притираний. Иногда им везло, и они находили в доме main de gioire, отрубленную руку повешенного, которую ведьмы берегли как талисман. Ловкая ведьма могла натереть руку корицей, селитрой и солью, выложить ее сушиться и использовать затем в качестве подсвечника в гостиной. Кроме того, всех, у кого в доме была черная кошка, подозревали в том, что ее хозяйка – ведьма или что это ведьма превратилась в домашнее животное. Поэтому демонологи рекомендовали пороть зверя кнутом или сломать ему лапу, а затем посмотреть, не хромает ли женщина-хозяйка.

После ареста ведьм переводили в тюрьму, где брили налысо, чтобы избежать сокрытия магии в одежде или в «секретных частях, о которых не говорят»[178]. Проницательные судьи во все времена с опаской относились к необычайному уму дьявола, который готов на все, лишь бы его последователи не признавались. Инститорис в «Молоте ведьм» советовал при допросе всегда носить в кармане освященные травы или соль, ни в коем случае не смотреть на волосы и избегать любых прикосновений. Теолог Мартин дель Рио, в свою очередь, предупредил, что дьявол может ослабить наручники на руках ведьмы или подменить тело подозреваемой другим человеком так, что дознаватели ничего не заметят. Возможно, пути Господни и неисповедимы, но вот пути дьявола – гладкие и полные резких зигзагообразных поворотов.

Затем палач или хирург тщательно и часами искал с помощью игл на обнаженном теле ведьмы метку дьявола, которую тот незаметно наносил на левую сторону тела своих приспешников. Каждое пятнышко, шрам, прыщик или маленькую ранку обрабатывали иглой. Демонологи заявляли, что метка дьявола нечувствительна к боли от иглы и что из нее может не течь кровь. Метка служила неопровержимым доказательством, что ведьма заключила богопротивный договор. На основании свидетельских показаний судья мог определить тяжесть «дьявольского колдовства», которое ведьма произвела над человеком, животным или деревней. Согласно Инститорису, в качестве свидетелей могли выступать соучастники, преступники, «лица с дурной репутацией» и еретики. Любые уличающие показания могли пополнить бремя обвинений. Поскольку ведьмы обычно колдовали в глубочайшей тайне, в укромном логове, чтобы узнать все подробности, было необходимо проводить допрос.

Допрос проводили в течение 24 часов после ареста, потому что строгие судьи опасались, что в любой момент может вмешаться дьявол, вселиться в дознавателей или ввести их в заблуждение. На первом допросе инквизитор заставлял ведьму выпить немного святой воды и проверял на знание молитв. Только на втором допросе ведьмы более подробно рассказывали о колдовстве по списку вопросов. Разговаривала ли ведьма с дьяволом? Ходила ли на шабаш? Вступала ли в половой контакт с дьяволом? Насылала ли болезни на людей? Убивала ли детей? Лишала ли мужчин пениса с помощью колдовства? Каждый ответ записывали. По словам следователей, любой, кто колебался, отводил взгляд или заикался, автоматически тем самым признавал свою вину. Во время допроса подозреваемых заваливали наводящими вопросами, так что обвиняемый с трудом удерживался от того, чтобы дать утвердительный ответ. Многие обвиняемые подстраивали свои ответы и весь рассказ под ожидания дознавателей.

Так, Линкен ван Брюгге обвинили в том, что она явилась в дом некоего Якоба ван дер Мюлена и околдовала его жену, кормившую грудью их новорожденного ребенка, словами: «Какие у тебя большие груди, двойная корона, такими грудями можно кормить маленького короля!» Затем она погладила внушительную грудь и незаметно наложила на нее заклинание, которое препятствовало выделению молока у женщины. Линкен развеяла чары на следующий день, но после жалобы мужа ее арестовали и перевели в тюрьму Хондсхоте. Когда судья спросил Линкен, какое магическое заклинание или «вещество» она использовала, «она пошевелила губами и повысила голос, не в состоянии говорить». Судья спросил ведьму, действительно ли он запретил ей говорить, после чего она пробормотала «фа» и призналась, что была вместе с дьяволом.

Во время допросов главенствовала тема секса с дьяволом. Следователи тратили часы, пытаясь выяснить все подробности о ночных оргиях ведьм. Поскольку дьявол был повсюду, половой акт или «грех» мог происходить в самых странных местах. Например, Амандин ван Тигем из Кортрейка рассказала следователю в 1599 году, что поддерживала «плотскую связь» с дьяволом, молодым человеком по имени Шарль, во фруктовом саду в Звевегеме каждый раз, когда возвращалась с шабаша. Элизабет де Боде, другая ведьма, призналась: «Да, дьявол приходил ко мне сегодня в тюрьме в облике прекрасного ангела, обнаженного и без рубашки. Я отдалась ему, как вы говорите, и после соития он ушел». Кэтлин ван ден Бульке из Лира заявила, что дьявол поддерживал с ней отношения, пока переносил по воздуху в отдаленный дом. В одном все ведьмы были согласны: семя у дьявола ледяное, а секс с ним «не такой, как с обычным мужчиной».

Тех, кто не сознавался сразу, отводили в камеру пыток, где добивались признания. Теоретически пытки не должны были причинять каких-либо стойких физических повреждений, во избежание возможных юридических проблем. Во время пыток должен был постоянно присутствовать врач и следить за самочувствием ведьмы. На практике мучитель и палач практически не обращали внимания на положения закона. Подозреваемых пытали огнем, заставляли пить воду, пока они не лопнут, надевали ошейники с острыми шипами, которые глубоко вонзались в кожу, когда подозреваемый наклонял голову, или привязывали за руки к дыбе, а затем раскачивали вверх-вниз настолько сильно, что их руки вылетали из суставов.

За выражение раскаяния можно было принять плач, но дьявол никогда не проявлял раскаяния, поэтому демонологи были убеждены, что плачущие ведьмы притворяются, «смазывая щеки слюной». Плач учитывался только в том случае, если нельзя было предъявить никаких других обвинений. После этого обвиняемую отпускали на свободу.

Признавшуюся ведьму зачастую начинали пытать снова