Интеллектика. Как работает ваш мозг - Константин Шереметьев

Но часто бывает так, что даже преступники начинают проявлять интерес к другим людям. В 30 лет они женятся и дальше живут вполне социальной жизнью.

Образование высшее, но соображение среднее…

Жизнь дикаря полна страхов. Самый простой способ снижения страха – это присутствие надежного друга. В детстве такими друзьями являются родители. Если они выступают на стороне ребенка, защищают его, то у ребенка возникает чувство безопасности.

В подростковом возрасте у ребенка появляются друзья. И эта дружба может быть очень крепкой, когда все свое свободное время друзья проводят вместе и горой стоят друг за друга.

Согласно исследованию Боулби, если у человека есть привязанность к другому человеку, то он гораздо менее восприимчив к страху. И наоборот, изоляция и одиночество страх усиливают. Также страх усиливается при угрозе быть брошенным. Если ребенок испытывает страх в семье, то позже этот страх переносится на школу, а впоследствии может развиться в фобию. В частности, агорафобия – боязнь открытых пространств – в большинстве случаев возникает у людей, у которых в детстве были трудные взаимоотношения в семье.

Если же у ребенка нормальные отношения в семье и со сверстниками, то он переходит в стадию обывателя. Страхи уменьшаются. Потребность в безопасности уступает место потребности в социальном статусе. Человек становится смелым.

Обыватель способен описать свои мысли словами и может понять другого человека. Он учится договариваться с другими и достигать своих целей путем организации совместных действий. Существенную роль в этом играет умение убеждать. Дикари боятся выступать перед аудиторией. Они боятся других людей, поэтому мысль о том, что они выходят беззащитными перед множеством лиц, лишает их дара речи. Обыватели, напротив, любят поговорить, им нравится быть в центре внимания.

Самым важным для обывателя является признание со стороны общества. А для этого ему необходимо следовать социальным нормам. Обыватель тщательно согласовывает свое поведение с требованиями общества. Желание быть как все определяет поступки обывателя: он не старается достичь особых способностей или особых добродетелей, его интересуют только те способности и те добродетели, которые одобряет общество.

Идеалом обывательского устройства жизни является армия. Вся жизнь подчинена набору команд. Все солдаты имеют одинаковую форму и ведут одинаковую жизнь. Положение солдата определяется званием. А звания образуют четкую линейную соподчиненность – ступеньку на социальной лестнице. И обойти какую-либо из ступенек невозможно. Двухметровый загорелый десантник в звании майора будет послушно подчиняться лысому толстому коротышке в звании полковника.

В гражданской жизни роль социальной лестницы не столь важна, но и здесь самыми важными символами социального статуса являются три главных цели обывателя: власть, слава и богатство.

Как и патологический дикарь, обыватель так же стремится к власти, но методы ее достижения прямо противоположны. Если психопат рвется к власти любой ценой и власть ему нужна для превращения окружающих в своих слуг, то обыватель хочет получить власть и богатство только честным путем. Общество должно признать его право на власть. Поэтому обыватель начинает с самых низов и упорно работает над восхождением к вершине.

Обыватель очень серьезно относится к своим обязанностям. Никаких скидок, никакой лени, никаких уверток. Он берет на себя ответственность и выполняет поставленные задачи даже если для этого нужно работать сверхурочно и в выходные.

Для обывателя все в жизни становится очевидным. Каждую ситуацию, с которой обыватель сталкивается, он сразу классифицирует, относит к определенной категории и действует в этой ситуации, как должно. Он чувствует себя правым абсолютно во всем. Любит постоянно высказывать прописные истины.

Единственное, что не чувствует обыватель, – это то, что все его мысли – не его. Он набит чужими мыслями, как тряпичная кукла. И все его желания уже закодированы обществом. Он может двигаться, но это движения марионетки.

Иногда чужие мысли в его голове приходят в противоречие. Разные точки зрения вынуждают обывателя выбирать между ними. Этот процесс достаточно неприятен для него, поэтому он предпочитает найти лидера, точку зрения которого и будет воспроизводить.

Обыватель любит жить в повторяющемся мире. Пробуждение, работа, телевизор, сон. И снова пробуждение, работа…

Обыватель находит силу в следовании символам и идеям. Один раз приняв установленные взгляды, он старается неукоснительно следовать им, невзирая на внешние обстоятельства. Обыватель осторожен, расчетлив и предусмотрителен. Каждое решение продумывает со всех сторон, осмысливает и тщательно планирует. А потом столь же тщательно соблюдает. Обыватель имеет долгосрочные планы, рассчитанные не на один год. А иногда и на десятки лет.

На любые стимулы обыватель реагирует так, как положено. Основное чувство, которое испытывает обыватель, – это чувство долга.

Обыватель не религиозен и не верит в сказки. Но если в его обществе принята религия, то обязательно выполняет все религиозные обряды. Мыслит он при этом приблизительно так: «Есть бог или нет, мне безразлично. А вот появиться в церкви – это полезно для карьеры».

Одежда, привычки, поведение обывателя полностью соответствуют общественным нормам и выражают его социальной статус. Цель обывателя – не приобрести средство передвижения, а купить машину престижной марки, не поиграть в теннис, а заняться модным видом спорта, не посидеть с приятелем в ресторане, а провести деловой обед с нужным человеком.

Самооценка обывателя полностью определяется его местом на социальной лестнице. Чем выше пост он занимает, тем выше себя ценит.

Мышление обывателя концентрируется вокруг его целей. Здесь он готов применять интеллект, но рассматривает мышление как тяжелый и неприятный процесс. Все, что обывателя прямо не касается, его не интересует.

Основой интеллектуального уровня обывателя являются требования общества. Какие требования предъявляют окружающие люди к мышлению, таким мышление человека, в конце концов, и становится. Мозг, как и любой орган, без тренировки перестает развиваться. Поэтому основу любого общества составляют обыватели.

К обычаям других людей обыватель относится спокойно. Он предоставляет им жить так, как они этого хотят. Но только свои взгляды обыватель считает истинными и непогрешимыми, поэтому по возможности будет других тоже «обращать в свою веру».

Отношение к миру сугубо потребительское. Он получает от мира то, что ему надо. Остальное его не касается. Обыватель не против защиты окружающей среды, но если дело будет касаться его личных интересов, то он будет брать от природы все, что можно.

Жизнь обывателя скучна, но налажена, как у шестеренки в часовом механизме. Она крутится, потому что есть шестеренка слева и шестеренка справа. Шестеренка слева, именуемая работой, заставляет зарабатывать деньги, а шестеренка справа, именуемая рекламой, заставляет их тратить.