Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

самого «открытого и хозяйственного политика». Церковь фактически открыто осудила попытку бывшего губернатора Игумнова, который, по словам пятидесятников, во время выборов пытался заигрывать с традиционными конфессиями. В 2000 г. церковь негласно поддержала кандидата в мэры Андрея Каменева, который обещал оказывать пятидесятникам помощь. Однако после выборов Каменев отказался удовлетворить просьбы церкви, например, мэрия не выделила пятидесятникам участок земли под Дом молитвы. Мэр мотивировал это решение тем, что власть не должна поддерживать ни одну из существующих конфессий. Таким образом, стремление церкви пролоббировать свои интересы не увенчалось успехом[610].

Протестантская карта разыгрывалась в целом ряде выборов, но исключительно в отрицательном ключе, с помощью обвинения в сектантстве участники избрательного процесса пытались дискредитировать своих политических оппонентов. Показательной в этой связи и исключительной по накалу страстей и яркости противопоставления протестантизма православию была ситуация вокруг выборов мэра Смоленска. 1 марта 2009 г. «православный» кандидат от партии «Единая Россия» Валерий Разуваев, поддержанный викарием Смоленской епархии РПЦ МП епископом Вяземским Игнатием (Пуниным), проиграл на выборах мэра Смоленска. Мэром Смоленска был избран самовыдвиженец Эдуард Качановский. Кандидат от партии «Единая Россия» Валерий Разуваев пришел к финишу третьим. Разуваеву не помогла активная поддержка епископа Игнатия.

Участие викария Смоленской епархии РПЦ МП епископа Игнатия в предвыборной кампании в виде поддержки одного из кандидатов вызвало критику со стороны лидеров других христианских церквей. По Смоленску расклеены плакаты, где вместе представлены Валерий Разуваев и епископ Игнатий под надписью «Любить город – заботиться о людях». Под фотографиями соответственно подписано «Валерий Разуваев» и «Епископ Игнатий». Более того, по почтовым ящикам жителей Смоленска была распространена листовка кандидата от партии «Единая Россия» бизнесмена Валерия Разуваева под названием «Нас спасет вера». На ней напечатана фотография кандидата с супругой, где они держат в руках иконы. В листовке указывается, что православная вера занимает особое место в жизни кандидата. Кроме того, в листовке объясняется, что православие – это «правильная вера», и приводится текст Символа веры.

Вместе с этой акцией православного кандидата была устроена провокация в отношении другого кандидата. 12 февраля по городу была распространена газета под названием «Спецвыпуск Российского Союза евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) для Смоленска», где баптисты якобы выступают в поддержку кандидата Сергея Маслакова. Как подчеркнул Виктор Игнатенко, этот кандидат не имеет никакого отношения к баптистской церкви, не был никогда прихожанином баптистской церкви. В распространенной газете указывается явная ложь, что газета выпущена Союзом баптистов при поддержке избирательного фонда Маслакова. В газете указан ее тираж – 70 тыс. экземпляров. В запущенной политтехнологами газете, по словам пресвитера Виктора Игнатенко, содержится подложное обращение и интервью главы Союза баптистов Юрия Сипко с его фотографией, а также некоторых других якобы баптистских деятелей. В газете баптизм представляется угрозой православию, а кандидат якобы намерен вместо Православной церкви поддерживать протестантизм, живущий на «американские деньги». Исходя из фальшивки, православие в области срочно нуждается в защитнике.

Баптистский епископ Виктор Игнатенков обратился в прокуратуру Смоленской области и в Управление ФСБ с просьбой разобраться в ситуации, а методистский пастор Второв подал заявление по поводу поведения православного епископа и разжигания им межрелигиозной вражды (церковь методистов подверглась массовым проверкам после письма епископа). Однако эти заявления, по сути, так и остались без расследования[611].

Впервые кандидаты, которые выиграли на выборах и открыто заявляли о своей принадлежности к протестантской церкви, появились только в 2010–2012 гг. В каком-то смысле выборы мэров Тольятти и Николаева 2012 г. – исторические. В царской России губернаторами и главами городов бывали протестанты и католики, западноевропейцы по происхождению (в основном немцы), но русские протестанты на значимых выборных должностях – это впервые[612].

Выборы мэра Тольятти стали едва ли не первыми в России, когда в центре внимания оказалась религиозная принадлежность одного из кандидатов. По итогам второго тура голосования, который состоялся 18 марта 2012 г., градоначальником избран Сергей Андреев, принадлежащий к одному из направлений протестантизма.

Сергей Андреев, в недавнем прошлом – министр природопользования, лесного хозяйства и охраны окружающей среды Самарской области и глава регионального отделения «Правого дела»[613]. В одном из интервью Андреев так определял свои отношения с партиями: «Я состоял еще в “Союзе правых сил”, потом было “Правое дело”. Но когда Прохорова выгнали, я ушел оттуда буквально через неделю. У меня с Михаилом Дмитриевичем прекрасные отношения». Кроме того, Андреев прямо признал, что он протестант. В 1993 г. он создал в Тольятти и возглавляет церковь «Живое слово».

Сам кандидат в мэры 10 января 2012 г. опубликовал в своем блоге в «Живом журнале» пост под названием «К вопросу о вере», где заявил: «Все чаще, и чаще, и чаще приходится отвечать на вопрос о моем вероисповедании. Честно признаться, порой даже удивляюсь, как агрессивно в нашей светской стране некоторые граждане относятся к этому вопросу. Я – христианин. <…> Если кого-то интересуют тонкости моей духовной жизни и жизни моей семьи, то скажу, что ближе всего к нашему пониманию религии находится такое направление христианства, как протестантизм. <…> Дабы не искажать смысла своих слов длинными дискуссиями, а также избавить отдельных людей от соблазна развязать теологические баталии, предлагаю здесь и сейчас поставить в этом вопросе точку»[614]. И отключил комментарии к данному посту. В марте 2008 г. в интервью тольяттинскому изданию «Postscriptum» Андреев сообщал о своем вероисповедании, уже тогда вызывавшем активное обсуждение горожан: «Я не сайентолог, не баптист и не кришнаит. Я евангельский христианин. Это одно из направлений протестантизма. Но я не считаю, что вопрос религии или вероисповедания – это предмет публичных обсуждений»[615].

Тема религиозной принадлежности Сергея Андреева не раз активно поднималась во время предвыборной кампании. В СМИ писали, что кандидату-протестанту помогают представители различных «нетрадиционных религий» в Тольятти и даже якобы его «штаб находится по тому же адресу, что Церковь “Огонь Божий”, прихожане которой и собирали подписи за Андреева». По данным сайта мэрии Тольятти, Церковь «Огонь Божий» входит в Ассоциацию церквей «Посольство Божие», возглавляемую пастором Сандеем Аделаджой. Аделаджа – пастор харизматической Церкви «Посольство Божие» в Киеве, с большим числом прихожан, в 2000-х гг. находился под следствием по делу финансовой пирамиды King’s Kapital, в которую, как утверждало обвинение, он призывал своих последователей вкладывать деньги. «Сектант-баптист может стать мэром Тольятти!» – запугивала, в свою очередь, в номере от 5 февраля газета «Тольяттинское обозрение», выходившая под лозунгом «За веру! За правду!». Накануне первого тура выборов 4 марта в городе были расклеены билборды, копирующие дизайн билбордов Андреева, с надписью на фоне Библии «Баптизм. “Новая жизнь”. 4 марта. Тольятти ждет перемен». Перед вторым туром была издана специальная брошюра, большим тиражом на