Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян

нас с детства приучают к пониманию “необходимой жестокости”. К примеру, не жестоко ли требовать от человека броситься в огонь? Несомненно! Но если этим он спасёт жизнь других людей, то общество будет только приветствовать такое самопожертвование, которое, впрочем, само и воспитало в своих гражданах с детства в виде долга перед людьми и Отчизной. (Вспомните, к примеру, Иисуса Христа и других великомучеников, решившихся на самопожертвование ради людей.)

  Процесс коллективного познания можно сравнить с переходом муравьёв через расщелину (а может, ручеёк?). Последующие идут по живому мосту из тел. По ним, в свою очередь, тоже пройдут, пока преграда не будет преодолена. И это коллективный разум движет ими, заставляя одних жертвовать жизнью ради общего дела, может, даже ради выживания вида. Так и люди. Но в отличие от муравьёв и других животных -крольчихи, к примеру, прибегают к биологическому аборту, когда кормовая база скудеет, а некоторые рыбы и земноводные даже меняют пол, когда это необходимо популяции -люди могут осознанно пойти на жертвы ради общего дела, ради познания. И ради этого некоторые прививают себе болезни, пробуют на язык и глаз электричество, работают с ядами, с радиацией, воюют (в принципе, солдаты и офицеры – смертники, которых поддерживает государство) и т.п.

  Мы очень отдалились от темы, но понимание таких глобальных вопросов может помочь супругам свысока посмотреть на мелкие семейные конфликты и не “возноситься” не только друг над другом, но и над природой (“Не возгордись!”) Но, “спускаясь ниже”, на уровень личности, обратимся ещё к одному парадоксальному выводу.

  Не секрет, что чем культурней, тактичней, обходительней и доверчивей относится человек к окружающим, тем уязвимей он становится, тем больше ему приходится переживать из-за недостойного отношения к себе. В то время как грубый, циничный и не доверяющий никому человек практически неуязвим для окружающих. И если воспитанный человек приносит домой свои моральные переживания от встречи с хамом, то сам хам может получить даже “моральное удовлетворение” оттого, что унизил или оскорбил другого, и прийти домой в хорошем настроении. И хотя мы не пропагандируем чёрствость и хамство, но вынуждены признать, что независимо от причин, жене будет неприятно, если муж придёт домой в подавленном настроении, и будет приятно, если - в радостном. В принципе, ей нет никакого дела, за счёт кого вне дома появилось у мужа такое настроение. Правда, справедливости ради надо отметить, что муж, ведущий себя грубо и нетактично в обществе, так же будет вести себя и в семье. Поэтому радости у жены хама будет не так уж много, особенно, если у неё мягкая натура. В то же время, тактичный и обходительный супруг, несмотря даже на подавленное вне дома настроение, с женой может быть тактичен и нежен.

  Эту разницу должны учитывать и ценить жёны, желающие изменить характер своего мужа, жёны, которые подбивают тактичных и мягких мужей на то, чтобы те были жёсткими и грубыми в обществе (на благо семьи) и вели бы себя нагло и независимо вне дома. Но, во-первых, изменить характер в эту сторону сложно - воспитанному человеку трудно вести себя по-хамски и потерять к себе уважение (да и чревато это многочисленными конфликтами). А во-вторых, переключаться на нежность, приходя домой, со временем станет всё труднее и труднее, отчего жизнь супругов пойдёт уже по другому руслу. И это будет выглядеть примерно так: вначале – “Сидишь на своей работе за гроши, когда другие вступают в сделки, пускаются на всяческие махинации и делают большие деньги”. А потом та же жена будет жаловаться, что её муж, став “крутым”, редко бывает дома, мало обращает на неё внимания и вообще - завёл любовницу.

  Что касается грубости и нетактичности, то они идут от невоспитанности. И часто люди просто не чувствуют своих отрицательных качеств. Такие “простые” люди могут оскорбить и унизить, даже не догадываясь об этом, как говорится - по простоте душевной. Но, как гласит поговорка: “Простота - хуже воровства”. И непреднамеренностью не всегда можно оправдать нелицеприятные поступки, которые становятся причиной конфликтов, правда, в основном, в первые годы супружества. Потом супруги притираются.

  Причина конфликтов на почве унижений и оскорблений - в низком уровне культуры и самоуважения. Уважающий себя человек и к другим относится с уважением. И он не станет унижать и оскорблять другого не только из-за своей внутренней культуры, но и потому, что сама эта ситуация может поколебать его уважение к себе. Человеку же, которого с детства унижали и оскорбляли, ничего не стоит унизить другого. Он даже не поймёт смысла унижения. То же можно сказать и о мате, так как грубые выражения тоже говорят о том, что человек потерял уважение, и, прежде всего - к себе. Поэтому культурный человек не выражается нецензурно. Но не из-за того, что он не знает таких слов, а из-за того, что это унизит его чувство собственного достоинства. А вот мужика или бабу ни свой, ни чужой мат не может унизить - чувство собственного достоинства находится у них в зачаточном состоянии. Да и уважения нет ни к себе, ни к другим. Поэтому и говорить о гармонии в таких семьях не приходится.

  Парадоксальность вывода, который можно сделать из сказанного выше, в том, что наиболее приспособленными к жизни в обществе (к общению с себе подобными), оказываются нетактичные, чёрствые и циничные люди. Ведь им легче живётся, так как они особо не переживают и не сочувствуют другим. “Толстокожих” защищает от давления общества “броня” их бескультурья. И всё бы ничего, но та же броня становится причиной конфликтов и дисгармонии в семье, ведь грубые и циничные люди не могут любить (правда, влюбляться по-простому они могут, но от этого инстинктивного чувства очень далеко до любви). Поэтому не хочется советовать стать хамом, даже если это и облегчает жизнь в обществе, и не только - отсутствие уважения делает людей конкурентоспособными и удачливыми в карьере. К примеру, подлым легче сговориться, чтобы изгнать из своей среды порядочного человека, а вот порядочным не под силу сговориться для того, чтобы выжить подлеца, ведь сговор ниже их достоинства. Поэтому-то честные и благородные люди более одиноки и больше сомневаются в правильности своих поступков. И они чаще становятся жертвами искусственного отбора. Не зря же одно время было в ходу словосочетание “гнилая интеллигенция”. К тому же, “простым” ближе стадные законы - законы толпы. А толпа, как известно, может только разрушать. Созидать толпой невозможно, за исключением случаев, когда “пастуху” захочется “посозидать”. Но