Британские интеллектуалы эпохи Просвещения: от маркиза Галифакса до Эдмунта Берка - Максим Ковалев

Таковы были, вероятно, причины, заставившие Филдинга написать «Исследование о причинах недавнего роста грабежей» (1751 г.) и «Предложение об эффективном обеспечении бедняков» (1753 г.). Корень проблемы Филдинг усматривал в падении нравов: лендлорды задают высокие стандарты жизни, которым джентльмены средней руки не могут соответствовать. Маскарады, азартные игры, роскошь и прочее – всё это выбивает порядочного сквайра из хозяйственной колеи. Большую проблему он видит также в чрезмерном потреблении алкоголя в обществе: «Пьянство почти неотделимо сопутствует удовольствиям этих людей»638. Во втором трактате он расписывает устройство, быт и порядок функционирования исправительных домов для опустившихся сограждан. Контингент данного заведения должны составлять жулики и бродяги, а также воры, осуждённые за мелкие кражи. Автор рассматривает суммы расходов, штат сотрудников, способ приёма в данное учреждение, дисциплинарные нормы и санкции, режим работы и отдыха, порядок временной нетрудоспособности639.

Вскоре у Филдинга начались серьезные проблемы со здоровьем. Далёкий он нравственных идеалов образ жизни сатирика обернулся разлитием желчи, водянкой, астмой и подагрой. К апрелю 1751 г. друзья Филдинга упоминают о нем как о тяжело больном человеке. Тем не менее, литератор продолжает активно работать. В конце года выходит его роман «Амелия», значительно хуже принятый публикой, нежели предыдущие работы. С января по ноябрь 1751 г. он издаёт «Ковент – гарденский журнал». В нём публиковались нравственные очерки, сатирические памфлеты. Значительное место занимала перепалка с романистом Т. Смоллеттом, утверждавшим, что Филдинг украл для своего «Тома Джонса» лучшие мысли из его «Родрика Рэндома». Наконец, ко второй половине 1753 г. относится разработка драматургом программы по борьбе с разбойничьими шайками. Главной идеей автора являлось внедрение агентов в ряды разбойников.

С лета 1752 г. Филдинг проживает на купленной незадолго до того ферме Фордхук близ Лондона. В мае 1754 г. врачи посоветовали ему в целях лечения поездку за границу. Свои последние сатирические зарисовки Филдинг оставил в «Дневнике путешествия в Лиссабон», оставшимся незаконченным640. Великий английский писатель, поэт, журналист, судья, скончался 8 октября 1754 г. Он был похоронен на английском кладбище в Лиссабоне. Характерная черта столь переплетавшихся жизни и творчества Генри Филдинга прекрасно схвачена в характеристике, принадлежащей его другу Дж. Литтлтону: «Он, конечно, не даёт уроков подлинной добродетели, но выставляет порок и низость во всей их смехотворной убогости…»641.

Пожалуй, нелегко отыскать среди лиц одной эпохи, сопоставимых по общественному положению и образованию, людей столь друг на друга непохожих, как барон Джордж Литтлтон и сэр Фрэнсис Дэшвуд, барон Диспенсер. Оба они принадлежали к господствующему слою Великобритании XVIII в. – земельной аристократии, оба являлись представителями интеллектуального движения – Просвещения. Даже вехи их жизненного пути в целом совпадают: получение образования в престижном заведении, путешествие по Европе, место в парламенте и занятие политикой, а с годами – всё большее увлечение литературой и философией. В то же время если Дж. Литтлтон остался в памяти потомков как образец гражданской и нравственной добродетели, то имя Ф. Дэшвуда было овеяно «чёрной легендой», в которой политическая нелояльность переплеталась с распутством и безбожием.

Отечественная историческая наука не отвела этим двум фигурам самостоятельного значения. В трудах, раскрывающих биографии и взгляды известных просветителей Великобритании, они вовсе не упомянуты642. Виною тут отнюдь не безвестность неких Дэшвуда и Литтлтона, а отсутствие у них значительного собрания оригинальных произведений. Однако, на наш взгляд, Просвещение нельзя сводить только к совокупности идей – это в значительной мере ещё и образ жизни. Англию XVIII в. невозможно представить без разного рода клубов, среди которых ярчайшим примером стал, благодаря своей скандальности, «Клуб адского пламени» Ф. Дэшвуда. Когда же речь заходит о Дж. Литтлтоне, следует иметь в виду, что именно в форме письма к нему высказана «Идея о Короле – Патриоте» виконта Болингброка, что Генри Филдинг посвятил барону своего «Тома Джонса», что на Литтлтона ссылались в своих стихах А. Поуп и Дж. Томсон, а его характер отображён в знаменитых письмах Ф. Честерфилда.

Интерес представляют не только биографии вышеназванных деятелей. Сколь бы отрывочными и малооригинальными не являлись их сочинения, именно такого рода источники позволяют лучше осветить не только характеры их авторов, но и саму противоречивую интеллектуальную среду просветительского движения Англии.

Фрэнсис Дэшвуд

Сэр Фрэнсис Дэшвуд, также известный как «Адский Фрэнсис» («Hell – Fire – Francis») изображался вигскими историками в исключительно мрачных красках. Ему даже выпала сомнительная честь стать прототипом литературного злодея, подобно его предшественнику кавалеру Лавлейсу (у С. Ричардсона – Ловелас). Однако современники Фрэнсиса не столь однозначны в своих оценках. Сын знаменитого министра Роберта Уолпола писатель Хорас Уолпол совершенно не щадил его в своих мемуарах, а Рэксхолл утверждал, будто Дэшвуд «далеко превзошёл распущенным поведением всё виденное со времён Карла II». Правда, имеются и другие мнения: не только его старый друг Доктор Бейтс, но и столь известные персоны как У. Питт Старший, Генри Фокс, граф Бьют и Дж. Уилкс отмечали его личную честность, редкие умственные способности и развитое воображение643. Кем же в действительности был Фрэнсис Дэшвуд?

Будущий знаменитый эксцентрик родился в декабре 1708 г. в семье сэра Фрэнсиса, 1 – го баронета Дэшвуда, и его второй жены Мэри, приходившейся дочерью Веру Фэйну, барону Диспенсеру и 4 – му графу Уэстморленду. Предки просветителя имели титул, состояние, избирались членами парламента и занимали важнейшие административные должности в Лондоне. Помимо того, он состоял в дальнем родстве с известным поэтом XVII в. Джоном Мильтоном. Фрэнсис получил прекрасное для своего времени классическое образование в Чартерхаусе, по завершении которого отправился в гранд – тур644. Так называлось заграничное путешествие для молодых английских аристократов с целью расширения кругозора, обычно следовавшее за получением образования в престижном учреждении и предшествующее получению места в парламенте. Поскольку Фрэнсис унаследовал от отца титул, большое поместье, а также солидный капитал уже в шестнадцатилетнем возрасте, он мог себе позволить достаточно свободный образ жизни. Здесь и начинаются странности в его поведении.