«Священные войны» Византии - Алексей Величко

Как следствие, миссия царя по воссоединению Армянской церкви с Кафолической Церковью оказалась не очень успешной. Впрочем, по его приказу один греческий богослов встретился с Армянским католикосом и представителями армянской знати и передал им письмо императора Константа, в котором тот пытался разъяснить смысл Халкидонского ороса и «Томоса» папы св. Льва Великого.

В ответном послании армяне подробно объясняли, почему они придерживаются «своей» веры и при всем уважении к Константу II отказываются признать Халкидон. Из этого письма заслуживает внимания отрывок, посвященный непосредственно царю и его благочестивому деду – Ираклию Великому, позволяющий понять чувства людей того древнего века и их отношение к императорской власти.

«Так как Бог избавил нас от рабства мрачному владычеству и удостоил нас небожительного твоего царства, сколь более мы должны молить Христа Бога нашего, чтобы благочестивое и боголюбивое царство твое оставалось непоколебимо до веков, как дни неба на земле, с многими победами, владычеством над всей Вселенной – на море и на суше. Вы хотя по телу происходите от рода человеческого, но Вы имеете место у божественного трона, и свет славы боголюбивого царствования Вашего наполнил на земле все, о, ты, свыше венчанный, слава всего христианства, силой и знамением божественного креста. Ты, подобный боголюбивому, благочестивому, благодатному, храброму, победоносному, спасавшему и блаженному Ираклу, отцу своему, который спас всю землю от жестокого палача. Это же самое дарует нам Христос, Бог наш, через благочестие твое»[822].

Попытка царя политически объединить армян с римлянами также не встретила сочувствия в Армении. Хотя армяне и считали себя членами Римской империи, но понимали это «членство» в форме союза, не более того. Когда им показалось, что требования императора к ним чрезмерны, Феодор Рштуни тут же вступил в союз с Муавией, который обещал более сносные, как казалось Феодору, личные условия для него, чем те, которые предлагал Констант II.

Приезд императора Константа II в Армению оказался совершенно неожиданным для мятежного магистра армии и его сторонников. Царь собрал остатки армянской знати и пригласил к себе католикоса Нарзеса III (641—661), в присутствии которых лишил Феодора должности. Однако это событие только спровоцировало массовый переход армянских князей под власть арабов. Феодор Рштуни совершил клятвопреступление – призвав многих армянских князей, он убедил их в том, что власть мусульман гораздо более лояльна по отношению к Армении, чем власть Римского василевса.

Как справедливо отмечают, таким образом, Армянское княжество признало гегемонию Арабского халифата и отстояло свое право иметь собственную национальную армию. Рштуни обещал халифу свою кавалерию численностью до 15 тысяч всадников, но при условии, что армяне не будут участвовать в вооруженных столкновениях арабов с византийцами. Пожалуй, единственными, кто резко воспротивился заключению данного договора, были армянские священники, отозвавшиеся следующим образом: «Заключил Рштуни союз со смертью и договор с адом, отвергнув союз божественный»[823].

Инициатива армянской знати была положительно встречена арабами, и вождь измаилитов пообещал не брать с армян податей в течение 3 лет, не требовать поставки армянских отрядов для войн, которые вели арабы, и клялся обеспечить защиту Армении от внешних врагов. В результате только Западная Армения осталась подвластной Римской империи, а остальные армянские территории признали власть арабов[824].

Сообщение об этом событии всколыхнуло византийское войско. Военачальники справедливо пеняли царю, что для защиты Армении римляне неоднократно подвергались опасности и распыляли свои силы, вследствие чего терпели обидные поражения. «Позволь нам идти в Армению и требовать отмщения за оскорбление», – просили они Константа II. Очевидно, император и сам желал расправиться с изменниками и, собрав большое войско, вступил в Армению. Он созвал армянскую знать вместе с католикосом, и те поведали ему детали измены Феодора Рштуни. Император лишил изменника княжеского титула и направил войска для грабежа страны. С большим трудом католикос Нарзес и армянские сановники упросили царя сменить гнев на милость, и Констант согласился. Но его попытки отложить от Рштуни иверцев, агванцев и других союзников не увенчались успехом[825]. За это император разрешил своему войску разграбить их земли, и на этом военный поход завершился.

Но в целом армяне все более и более проникались сознанием того, что под властью халифа жизнь их несравненно легче, чем в прежние времена. И это была истинная правда: для арабов христиане, как и иудеи, являлись «людьми Писания», а потому отношение к ним было вполне благожелательным. Кроме того, всем было известна вековая недоброжелательность армян к грекам, и ее, конечно, нужно было подогревать добрыми поступками со стороны арабов. А, во-вторых, армяне невольно стали первыми стражами Халифата от грозных варварских народов со стороны Кавказского хребта. И их роль в отражении этих набегов нельзя было преуменьшать. Поэтому арабы предоставили армянам право жить по их старинным традициям и законам и под руководством их национальной аристократии. Современники не раз замечали, что халифы относились к армянам гораздо лояльнее, чем того допускали законы Магомеда, и проявляли максимум уважения к армянским религиозным обрядам и культам. При таких условиях армяне вскоре совершенно утратили потребность в воссоединении с Византией и Кафолической Церковью. И армянская иерархия могла быть довольна тем, что более никто не попрекает ее унией с византийцами. Равно как никто не ставит под сомнение истинность их догматов[826].

Период мира принес императору семейные радости. Еще в 643 г. он сочетался браком с Фаустой, которую некоторые исследователи называют дочерью мятежного Валентина Аршакуни. И хотя сведения эти неточны, но данное обстоятельство вполне объясняет, почему желания мятежного военачальника увенчаться царским саном были в свое время удовлетворены. В любом случае, в 652 г. родился первенец царской четы, будущий император св. Константин IV, которого Констант II в августе 654 г. венчал на царство[827].

Начало 654 г., когда закончился срок мирного договора, выдалось очень тяжелым для византийцев. Арабы захватили остров Родос, разрушив расположенную на нем статую Гелиоса (одно из семи чудес света), и вторглись в римскую Армению, где их деятельно поддержал Феодор Рштуни со своими сторонниками. Разбив римское войско под командованием Мавриана, арабы захватили город Феодосиополь, а затем вернулись в Дамаск с большой добычей[828].