Государство Катар. Отражения во времени - Игорь Сенченко

В 1529 г. на Бахрейне вспыхнуло новое восстание против португальцев. Его поддержали племена соседнего Катара. Оно стало реакцией арабов на очередное повышение размера ежегодной дани. Поднял восстание ведавший тогда делами Бахрейна и других подвластных Ормузу, вассалу Португалии, земель в Восточной Аравии раис Бадр ад-Дин, племянник Шарафа ад-Дина, визиря Ормуза, арестованного и сосланного в ссылку после подавления мятежа 1521 года. Он захватил португальский форт на острове, вырезал весь гарнизон, а коменданта повесил (13).

Военная кампания португальцев по «усмирению Бахрейна» успехом не увенчалась. Более того, обернулась для них катастрофой. Вместе с потерей Бахрейна и других земель в Восточной Аравии они навсегда лишились тех доходов, что приносил им контроль над тамошними портами и шедшим через них вывозом жемчуга и лошадей чистой арабской породы (14).

В 1550 г. турки овладели Эль-Катифом. Перед португальцами остро встал вопрос о приостановке «надвижения османов» на Персидский залив. В ходе военно-морской экспедиции португальской эскадре во главе с Антао ди Норонья, племянником вице-короля Португальской Индии Афонсу ди Норонья, удалось даже захватить форт турок и потеснить их из Эль-Катифа. Опасаясь, однако, что, собравшись с силами, турки захотят вернуться и восстановить свою власть в Эль-Катифе, португальцы форт взорвали и Эль-Катиф покинули. Так, ими и была упущена появившаяся, было, возможность сохранить свое присутствие на побережье Северо-Восточной Аравии, то есть на противоположном от Ормуза конце главной морской магистрали в Персидском заливе. Когда же, спустя два года (1552), турки заняли всю Эль-Хасу, а затем поставили под свой контроль и полуостров Катар, то тлевшая у португальцев надежда на этот счет угасла окончательно (15).

В 1602 г., при шахе Аббасе I Великом (правил 1587–1629), Бахрейн вошел в сферу влияния персов. Полуостров Катар по-прежнему удерживали за собой турки. В 1622 г., при участии англичан, шах Аббас забрал в свои руки Ормуз. Португальцы, оставив Ормуз, перебрались в Маскат. В 1650 г. их потеснили и оттуда, перечеркнув, тем самым, последнюю страницу в истории португальского владычества в зоне Персидского залива.

Катар в период доминирования в землях Северо-Восточной Аравии легендарного племени бану халид

Продолжительное время все земли от Катара на юге и до Басры на севере входили в состав Османской империи. Решительно не приняло сюзеренитет турок племя бану халид из неджской конфедерации племен ал-раби’а. Воспротивившись туркам, говорится в сказаниях аравийцев, явившимся к ним незвано, обнажили воины бану халид мечи свои, и подвинули чужаков-османов из земель их предков.

Году где-то в 1660-м племя бану халид под предводительством шейха Ибн ‘Урай’ира (правил с 1651 г.) захватило Эль-Катиф, а в 1670 г. во главе с его сыном, шейхом Барраком I (правил 1669–1682), изгнало турок и из всей Эль-Хасы. Турецкий губернатор этой богатой оазисной провинции, Омар-паша, четвертый, к слову, по счету после занятия Эль-Хасы османами, «сдался на милость» Барраку I, осадившему его крепость-резиденцию в Эль-Хуфуфе, главном городе Эль-Хасы.

Утвердив в том районе власть племени бану халид, он раздвинул границы своего удела на территории нынешних Катара (1670) и Кувейта (1680). Установил там сторожевые посты и разместил в них патрульно-дозорные отряды. Построил склады и караван-сараи на перекрестках пролегавших по тем землям торговых путей. «Навел всюду тишину и порядок».

Племя бану халид, властвовавшее в Северо-Восточной Аравии на протяжении 200 лет, выделялось среди других племен Неджда (Наджда у арабов) отменной подготовкой воинов, их отвагой и боевым духом. Успешно отражало попытки могучих соперников, вынашивавших планы насчет того, чтобы ущемить права этого племени на территориальные владения в данной части Аравии. Примером тому — жесткое противостояние с шарифами Мекки (Макки у аравийцев), которые пытались, и не единожды, подчинить себе племя бану халид. Один из самых кровопролитных походов, который они предприняли в этих целях, датируется арабскими историками 1581 г. (16).

Вожди племени бану халид, повествуют предания арабов Аравии, правили в своих землях справедливо, «по совести и по уму». Поощряли, как могли, торговлю, мореплавание и жемчужную ловлю.

Кочевые племена Северо-Восточной Аравии, признававшие верховенство в крае племени бану халид и присягавшие на верность его вождям, обеспечивали безопасное передвижение торговых караванов, ходивших с грузами из прибрежных портов, в том числе из Катара, в Неджд, Джабаль Шаммар и в Басру.

Контроль над подвластными племенными вотчинами в их уделе шейхи племени бану халид осуществляли из двух «центров власти» в оазисе Эль-Хаса — из городов Эль-Хуфуф и Эль-Мубарраз. Оттуда же они совершали и дерзкие набеги (газу) на земли Южной Месопотамии, на располагавшиеся там города и рынки.

Во времена властвования в уделе племени бану халид шейха Са’дуна ал-Хамида (правил 1691–1722) жительствовать в земли этого удела перебралось с его разрешения племя бану ‘утуб (выходцы из Неджда), сыгравшее ключевую роль в образовании нынешних Государства Кувейт и Королевства Бахрейн, а также в развитии и в подъеме полуострова Катар. Сформировали его семейно-родовые кланы из племенного союза бану ‘аназа, одного из крупнейших и влиятельнейших в Неджде, владевшего 1 млн. верблюдов (17). Союз

этот состоял тогда из трех колен «арабов благородных», автохтонов Северной Аравии (18). В каждом из них насчитывалось по 60 тыс. мужчин, способных носить оружие. Воины племени бану ‘аназа славились искусством верховой езды, стрельбы из лука, смелостью и отвагой на поле боя.

Название племени бану ‘утуб происходит от слова «’аттаба», что значит «переступить порог». Бану ‘утуб — это «люди, перешагнувшие порог родных земель» и ушедшие жить, перекочевывая с места на место, в «чужие края» (19). Подтолкнула их к переселению из Неджда, считают такие именитые исследователи истории Восточной Аравии, как историк Ахмад Мустафа Абу Хакима и полковник Харальд Диксон, служивший английским политическим агентом в Кувейте, сильная засуха, вызвавшая мор домашнего скота и голод (20). Сказания арабов Аравии гласят, что, «лишившись божьей милости», дождя, многие племена Неджда вынуждены были оставить родные земли.

Покинув Эль-Афладж и Вади-эль-Хадар, места их обитания (даиры) в Неджде, семейно-родовые кланы племени бану ‘утуб, собравшиеся впоследствии в Кувейте, мигрировали вначале в долину Эль-Давасир, где рассчитывали найти пастбища для скота. Ожидания их не оправдались, и они отодвинулись на полуостров Катар. С разрешения шейха Мухаммада ал-Мусаллама, вождя племени ал-мусаллам, управлявшего тем краем от имени шейха племени бану халид, поселились в районе нынешней Зубары. Жительствуя там, занялись новым для них делом — рыболовством и «жемчужной охотой». Научились строить суда. Прожили в Катаре более 40 лет. Затем племена бану ‘утуб и ал-мусаллам сильно повздорили; по словам историков, — из-за разногласий по вопросу о выплате дани. И тогда, теснимые племенем ал-мусаллам, семейно-родовые кланы племени бану ‘утуб «разошлись» оттуда на своих парусниках по разным сторонам (конец 1700 г.). Одни из них направились в Южную Месопотамию, и осели в районе Басры. Другие перебрались в земли персов, в том числе в Абадан, а также на остров Кайс (Киш у персов). Третьи проследовали на северо-восток Прибрежной Аравии.