Государство Катар. Отражения во времени - Игорь Сенченко

Отодвинувшись же в Зубару, что на побережье Катарского полуострова, и осев там, семейно-родовой клан Аль Халифа отложился от Кувейта и «пошел своим путем». Ссылаясь на справочные материалы Фрэнсиса Вардена, кувейтский историк Абу Хакима рассказывает об этом так. Род Аль Халифа во главе с шейхом Халифой ибн Мухаммадом, договорившись с семейно-родовыми кланами Аль Сабах и Аль Джалахима, перебрался поближе к Авалу (Бахрейну), дабы основательно заняться торговлей жемчугом. По пути туда, прежде чем поселиться в Зубаре, некоторое время проживал на Бахрейне. Однако тамошнее племя бану мазкур, как повествуют предания, не возжелало принять у себя именитый и деятельный род Аль Халифа, опасаясь утверждения его первенства в торговле. Воспротивились поселению клана Аль Халифа на Бахрейне и присматривавшие тогда за островами Бахрейнского архипелага арабы Абу Шахра. И род Аль Халифа проследовал в Катар. В то время, отмечает Абу Хакима, Бахрейн находился под сюзеренитетом правителя Абу Шахра (нынешнего Бендер-Бушира), удела арабов Аравии на Персидском побережье Залива. Он платил дань шаху Персии, и от его имени управлял и Абу Шахром, и Бахрейном (перешел к персам в 1753 г.) (2).

Выбор Зубары родом Аль Халифа в качестве нового места жительства, сообщает Абу Хакима, не был решением случайным. Изначально, наряду с Бахрейном, Зубара рассматривалась им в качестве такового, ибо он уже проживал там прежде, до сбора всех кланов племени бану ‘утуб в Кувейте. Катар, когда туда переместился род Аль Халифа, представлял собой довольно обособленное и мало обжитое место, всего лишь с несколькими небольшими поселениями на восточном побережье: Эль-Хувайла, Фувайрит и Эль-Бида’а. Каждым из этих поселений, жители которых занимались «жемчужной охотой», рыбной ловлей и морским извозом, самостоятельно управлял шейх проживавшего в нем племени. Доминировали там тогда племена ал-мусаллам («дом власти» племени располагался в Эль-Хувайле), ал-судан, ал-ма’адид, ал-ибн-‘али, ал-бу-кувара. За полуостровом в целом присматривало племя ал-мусаллам, одно из колен племени бану халид, которое состояло в отношениях мира и дружбы с племенем бану ‘утуб. Поэтому никаких проблем с переселением в Зубару у рода Аль Халифа не возникло. Помогло и то, что большим весом и влиянием в Зубаре пользовалось племя бану тамим, мигрировавшее в Катар в первой четверти века XVIII из Неджда, родных земель клана Аль Халифа.

Главной причиной ухода семейно-родового клана Аль Халифа в Катар стало, судя по всему, безальтернативное утверждение в Кувейте рода Аль Сабах в качестве правящего там семейства. Похоже, замечает арабский богослов ан-Набхани, что род Аль Халифа понял, что обрести власть в уделе, заложенном бану ‘утуб в Кувейте, ему едва ли удастся, и решил основать новый удел, но уже под своим главенством (3).

Шейх Мухаммад Аль Халифа, пишет в увлекательном сочинении, посвященном истории Кувейта, шейх Хаз’ал, не раз открыто на встречах глав семейно-родовых кланов племени бану ‘утуб высказывался в том плане, что право на власть в Кувейте ограничивать только родом Аль Сабах негоже, что это — не в обычае предков. Но когда осознал, что «обойти Сабахов» и возглавить племя бану ‘утуб едва ли сможет, то покинул Кувейт и увел с собой весь его род (4).

После того как клан Аль Халифа оставил Кувейт, то семейство Аль Сабах столкнулось с определенными финансовыми трудностями, связанными с содержанием городских и портовых служб, а также дозорно-сторожевых постов. Они-то и вызвали разногласия между Сабахами и Джалахима. Своей новой, сократившейся долей в суммарных доходах от торговли (морской и караванной) и жемчужного промысла клан Аль Джалахима остался недоволен, и вслед за родом Аль Халифа отодвинулся из Кувейта в Катар (5).

Обосновавшись в Зубаре, пишет Абу Хакима, род Аль Халифа превратил это поселение в крупный центр коммерции и торговли. Там заложили судоверфь. Начали строить суда, заниматься морской торговлей и жемчужной ловлей, и продавать жемчуг напрямую в индийский Сурат, минуя посредников на Бахрейне и в Линге. Торговцев туда притягивало еще и то, что, в отличие от других портов Персидского залива, в Зубаре с них никаких сборов не взимали (6).

Племя бану халид, владевшее в то время портами и землями на побережье Северо-Восточной Аравии, «морским народом», по выражению арабов Катара, не стало. Вопросами «морского извоза», то есть перевозкой товаров на судах, их строительством и обслуживанием портов занимались племена, которые находились под защитой племени бану халид, платили ему дань и непосредственно проживали в тех местах, в том числе и колена племени бану ‘утуб в Эль-Куте (Кувейте) и Зубаре.

Шейх Наср ал-Мазкур, правитель Абу Шахра, под присмотром которого состоял тогда Бахрейн, обеспокоенный «ростом силы соседних арабов», связанных к тому же родственными узами с влиятельным уделом Сабахов в Эль-Куте, равно как и укреплением их позиций в морской торговле, решил «опрокинуть Зубару». Военная кампания, организованная им против Зубары, во главе с его племянником, провалилась. Более того, спровоцировала ответные действия рода Аль Халифа — совместную с правителем Кувейта военно-морскую операцию по захвату Бахрейна (1782).

Если отношения семейно-родового клана Аль Халифа с племенем бану халид, с позволения шейха которого клан этот поселился в Зубаре, сложились, то с племенем ал-мусаллам, присматривавшим за землями Катара от имени племени бану халид, они оставались натянутыми. Причиной тому — установка клана Аль Халифа на образование в Зубаре своего удела, подвластного и платящего дань только вождям племени бану халид, и только напрямую, и никому другому. Имея в виду показать всем племенам, обитавшим на Катарском полуострове, что семейно-родовой клан Аль Халифа из племени бану ‘утуб подвластен только племени бану халид и настроен на то, чтобы «жить самостоятельным уделом», клан этот на требование племени ал-мусаллам о выплате ему дани, ответил отказом, сразу и решительно. Дабы уберечь себя и свое имущество от набегов, переселенцы из Кувейта уже к 1768 г. возвели вокруг Зубары крепкую оборонительную стену со сторожевыми башнями, и построили первый в Катаре форт — Кал’ат Саб’аха (известен также как Кал’ат Мурайр). Название свое он получил в честь одного из фортов в землях предков племени бану ‘утуб в Неджде. Согласно традиции народов Аравии, когда племена «уходили жить в чужие края», то в память о родных землях и фортах в них давали их названия новым местам оседлости и сооружаемым там крепостям.

Племя ал-мусаллам, повествуют Абу Хакима и Талал Фарах, как и племя бану халид, принадлежало к колену ал-раби’а из племени бану ‘аназа. Перебралось на полуостров в XIII веке. Жительствовало в укрепленных поселениях Фурайха и Фувайрит. Резиденция шейха («дом власти» в речи арабов Аравии) располагалась в местечке Хувайла, что на северо-восточном побережье полуострова Катар. Племя принимало участие в защите Катара от португальцев. В случае войны могло выставить до 2 тыс. бойцов.

Весомое место в межплеменной структуре Катара занимало племя ал-ма’адиД (родом из этого племени — семейство Аль Тани). Союзником племени ал-ма’адид выступало племя ал-судан (проживало в Эль-Бида’а). Брачными союзами с племенем ал-ма’адид, связано было, по словам арабских историков, и племя ал-бу-кувара.

Бедуинское племя бану хаджир, обитавшее на Катарском полуострове и в Эль-Хасе, было представлено в Катаре двумя коленами — ал-мухаддаба и ал-мухаммад.