Четыре безмерных. Практики для раскрытия сердца - Б. Алан Уоллес

отстраненной, бесплодной и мрачной. Может казаться, что по пути нужно пробиваться с помощью мышечных усилий – но это, разумеется, лишь осложнит процесс.

Физическое напряжение, дискомфорт и боли не обязательно свидетельствуют о наличии некой проблемы. Напряжение в теле – особенно на ранних стадиях – может быть в большей степени вызвано умом, чем мышечной усталостью или каким-либо иным сугубо физическим фактором. Колени могут болеть во время медитации, но быть в порядке в любой другой период – даже когда вы подолгу сидите неподвижно. Часть ума ищет оправдания. Если боль вызвана такого рода влиянием со стороны ума, нужно сделать выбор. Поймите, что напряжение на самом деле не подтачивает ваши силы, и просто его отпустите.

Если проблема сохраняется также и между сессиями – и особенно если она объединяется со спектром других симптомов, свидетельствующих о дисбалансе в нервной системе, – следует проявить бóльшую осторожность. К числу подобных симптомов относятся напряжение, устойчивое чувство мрака или тяжести в сердце, состояние ума, которое может переходить в депрессию или раздражительность, а также нервозность и склонность плакать – не освежающими, очищающими слезами, а попросту от горя. Если вы замечаете, что один или несколько из этих признаков проявляются как хроническое состояние, что-то пошло не так. Пришло время встряхнуться, побеседовать с учителем и рассеять мрак. Если вы практикуете в одиночестве, в первую очередь необходимо снизить интенсивность практики. Сбавьте ход и дайте себе немного полениться. Можно попробовать йогу: для того она и предназначена. Самое главное – привнести в практику большее чувство бодрости и найти что-то, что поможет восстановить жизнерадостность и легкость ума. Если вы с этим справитесь, то, вероятнее всего, решите проблему – а вот когда радость, бодрость и легкость ума остаются лишь в давних воспоминаниях, перечисленные симптомы могут стать устойчивыми и начать вызывать трудности.

Если в какой-то момент вы ощущаете плотное, мрачное, напряженное, сжатое как кулак переживание – особенно в области сердца или в центре груди, – немедленно отступите. Отступайте так, словно бы заметили у себя на коленях змею. Если подобное происходит, очень важно не упорствовать в медитации – ведь можно себе сильно навредить. Вместо этого займитесь чем-нибудь жизнерадостным. Побалуйтесь пиццей и мороженым, послушайте любимую музыку. Сделайте все возможное, чтобы вернуть легкость и быстро выйти из описанного переживания.

Почему оно возникает? Сердечный центр тесно связан с умственным сознанием. В теле содержится жизненная энергия, которую можно ощутить тактильно, хотя физической в западном научном понимании она не является. (В современной физике нет места для жизненной энергии. Не думаю, что такое место когда-либо найдется: эта энергия представляет собой явление иного вида. Это вид квалиа, который переживается напрямую, – а не что-то, существующее исключительно объективно, независимо от опыта.) Тем не менее она в том числе проявляется и как физические ощущения в сердце – как ощущения, которыми сопровождаются различные эмоциональные состояния. Чувствуя жизнерадостность и счастье, ощущая радостное возбуждение, переживая тяжесть и депрессию, чувствуя себя погано, проверяйте физические ощущения в сердце. Одновременно с любым из значимых умственных состояний вы, вероятно, сможете ощутить и соответствующую жизненную энергию – если будете ей внимать.

В практике шаматхи вы делаете при помощи ума и по отношению к уму нечто очень необычное: вы просите его сосредоточиться на одном объекте и оставаться с ним. Это значит, что вы в каком-то смысле ужимаете свое внимание. Вы направляете его в определенное русло и собираете, объединяете его. Собирая свой ум, вы также собираете свои жизненные энергии, привлекая их к сердцу. Если оттенок осознавания, который вы объединяете, содержит негативные элементы – такие как негодование, чувство вины, депрессия, грусть или страх, – они также проявятся в сердце как ощущение тяжкого мрака, чувство, что вы словно бы только что проглотили камень.

Тибетцы описывают это явление как дурную энергию (лунг нгенпа[12]), и, разумеется, именно так оно и ощущается. Это опасно, потому что данная энергия может засесть в сердце и в нем остаться. Подобное может привести к хронической депрессии или к чему-то похуже. Это досадно и без нужды происходит слишком со многими практикующими. Через такое состояние можно пробиться – но это сложно, и гораздо лучше вообще в него не впадать. Если оно все же начинает проявляться, чем раньше вы с ним совладаете, тем проще придется. Как же с ним справиться? Нужно привнести в свою жизнь больше жизнерадостности и света и, вероятно, не медитировать помногу. Если вы все же медитируете, сессии должны быть очень краткими и очень легкими. Практика любящей доброты подойдет, но ее никогда не следует применять так, чтобы она стала хоть сколько-то давящей или тяжкой. Нужно поддерживать в своей жизни легкость, заниматься приносящими удовольствие делами, проводить время с радующими вас людьми. Делайте все возможное, чтобы привнести в свои сердце и ум качества легкости, сладости и тепла. Вам действительно нужно предпринять значительные меры для преодоления мрачной и холодной тяжести этой проблемы, а к возвращению к какой-либо интенсивной медитации относиться очень терпеливо. На какое-то время нужно взять отпуск.

Хотя подобное встречается редко, проблемы, сходные с этими расстройствами в сердечном центре, иногда возникают, когда осознавание дыхания с упором на ноздри собирает слишком много энергии в голове. Можно ощутить, будто голова становится полной и раздутой, словно приделанная к шее тыква. Другой вариант – ощущение давления в голове или головные боли. Если подобное происходит, на какое-то время откажитесь от этой техники. Опустите осознавание к животу или мягко распространите его на все тело – оттяните ведение прочь от головы. Такие переживания – нечто нездоровое. Если вы продолжите упорствовать в исходной технике, проблема может стать хронической, а никаких оснований допускать подобное нет. Головная боль не должна становиться привычным следствием практики. Если она возникает лишь изредка, это нормально. Но если ваша медитация вызывает головные боли с какой-либо регулярностью, что-то пошло не так и нуждается в проверке. Если головные боли становятся сколь угодно систематичными, пожалуйста, проконсультируйтесь с квалифицированным учителем.

С другой стороны, в практике шаматхи можно переживать множество необычных физических ощущений, которые совершенно не должны вызывать беспокойства. Люди часто описывают странные переживания – например, искажения чувства физического пространства, иллюзии движения или падения, ощущение искривления конечностей или звон в ушах. Может казаться, что ваше тело надувается, как человечек из теста, или уходит корнями в землю. В целом, когда подобные переживания включают все тело или возникают где-то на его периферии, собираясь в конечностях, они не свидетельствуют о какой-либо угрозе и довольно безвредны. Традиционные наставления советуют