История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока - Филип Хитти

Из Сирии османы устремились на юг в Египет, где султаном был провозглашен Туман-бай, раб Кансуха. Противники встретились 22 января 1517 года под Каиром. «Осыпанная градом снарядов и пуль» египетская армия вскоре потерпела поражение. Туман-бай бежал в бедуинский лагерь, откуда его выдали. Позднее (17 апреля) его повесили у одних из главных ворот Каира. Египет утратил государственный суверенитет. Хиджаз с его двумя священными городами автоматически вошел в крепнущую Османскую империю. На пятничных собраниях в мечетях египетские имамы такими словами призывали Аллаха благословить победителя:

«О Господь! храни султана, сына султана, правителя обеих земель и двух морей, покорителя обоих воинств, повелителя двух Ираков, служителя двух Святых городов, победоносного Селим-шаха. Даруй ему, о Аллах, твою драгоценную помощь; дай ему одержать славные победы, о Владыка сего мира и грядущего, Господин вселенной».

В арабском мире наступила новая эра – эра господства турок-османов.

От скромного начала в первой половине XIV века мелкое турецкое государство на западе Малой Азии в течение следующих двух столетий заняло господствующее положение во всей Западной Азии, Юго-Восточной Европе и Северо-Восточной Африке. Его подъем стал одним из важнейших событий современной истории. Слово «тюрок» впервые появляется около 500 года н. э. в качестве названия одного из кочевых народов Центральной Азии. В VI веке тюркские народы сумели создать кочевые государства, простиравшиеся от Монголии и северной границы Китая до Черного моря. Если арабы выжимали все, что могли, из верблюдов, то тюрки – из лошадей. Они пили кобылье молоко, ели конину и верхом на конях одерживали победы. Они пользовались стременами, луками и стрелами. Мобильность была их главным преимуществом перед противниками. В Туркестане они вступили в контакт с индоевропейскими народами, и именно в этом регионе арабские завоеватели конца VII – начала VIII века впервые встретили тюркоязычные народы. Когда, наконец, те из них, которые получили имя османов, достигли Малой Азии, оказалось, что эту землю уже частично отуречили родственные им сельджуки. И сельджуки, и османы традиционно принадлежали к огузам – тюркскому племени или объединению племен.

Основателем османского государства и династии, который и дал им свое имя, был полулегендарный вождь Осман (1299–1326). Его имя, если мы считаем его подлинным, указывает на то, что к тому времени его клан уже склонялся к исламу или принял его окончательно. С переходом в ислам в турецком языке нашли свое отражение тысячи религиозных, научных и литературных терминов из арабского и некоторое количество из персидского. Располагая лишь небольшим объемом письменной литературы, этот язык на время заимствовал арабский алфавит, который оставался в употреблении вплоть до реформ Мустафы Кемаля в 1928 году. В течение примерно 66 лет после своего основания около 1300 года Османское государство оставалось пограничным эмиратом со столицей в Бурсе (Брусе) после 1326 года[266]. С 1366 по 1543 год оно представляло собой монархию со столицей в Адрианополе (Эдирне). Взятие Константинополя в 1453 году Мехмедом II Завоевателем (аль-Фатих, 1451–1481) ознаменовало становление империи. Таким образом, это государство турок-мусульман стало наследником Византийской империи, к которой впоследствии прибавилось еще несколько стран Арабского халифата. Османская империя достигла своего зенита при Сулеймане I Великолепном (аль-Кануни, Законодатель, 1520–1566), сыне завоевателя Сирии и Египта Селима I. При Сулеймане турки подчинили себе большую часть Венгрии, осадили Вену. Они оккупировали Родос. Северная Африка, за исключением Марокко, признала политическое господство Высокой Порты (аль-Баб аль-Али) в Константинополе. Провал второй попытки захватить Вену в 1683 году стал началом конца. При Сулеймане империя простиралась от Будапешта на Дунае до Багдада на Тигре и от Крыма до первых порогов Нила. В современной истории мусульманам не удалось создать другого подобного государства. Кроме того, это было одно из самых долговечных исламских государств. С 1300 по 1922 год, когда империя пришла к своему концу, в ней правили тридцать шесть султанов, и все они были прямыми потомками Османа по мужской линии.

Именно султан Селим I (1512–1520) включил арабский мир в состав Османской империи. После своей решающей победы на Мардж Дабике он триумфально вступил в Хаму и Химс, которые оба капитулировали перед ним. Затем перед Селимом сдались Триполи, Сафад, Наблус, Иерусалим и Газа, и «никто из них не оказал никакого сопротивления». На обратном пути из Египта он провел в Сирии достаточно времени для того, чтобы укрепить свои позиции и провести реорганизацию новых владений. В видах налогообложения он поручил комиссию составить кадастр всей земли, оставив за короной большую часть плодородной равнины Бекаа и богатой долины Оронта. Разумеется, он сохранил мамлюкский порядок, при котором сбор налога отдавался на откуп (талзим) тому, кто предложит за это самую высокую цену.

Ханафитское судебное производство, предпочитаемое османами, получило в Сирии официальный статус. Законовед из Алеппо Ибрахим аль-Халяби (умер в 1594 г.) написал книгу «Мультака аль-абхур» («Слияние морей»), которая впервые увидела свет в Константинополе в 1836 году и стала руководством по ханафит-скому праву во всей империи.

Административное деление в целом сохранилось от мамлюков с небольшими изменениями в номенклатуре. Нийяба стала вилайетом, а наиб – вали. За именем вали ставился почетный титул паша; в силу этого синоним вилайета стал пашалык. Вилайет Алеппо в какой-то период включал в себя семь санджаков. Дамасский вилайет вместе с Иерусалимом, Сафадом и Газой был отдан в руки Джанберди аль-Газали, вероломного мамлюкского наиба Хамы, который последовал примеру своего коллеги из Алеппо и предал аль-Гаури. Так аль-Газали фактически сделался наместником Сирии. Но все остальные административные единицы были переданы туркам. После восстания аль-Газали Сирию разделили на три вилайета: Дамаск с десятью санджаками, главными из которых были Иерусалим, Наблус, Газа, Тадмор, Сидон и Бейрут; Алеппо с девятью санджаками, охвативший Северную Сирию; и Триполи с пятью санджаками, включая Химс, Хаму, Джабалу и Саламию. Сидон сделали вилайетом в 1660 году, чтобы он служил фактором сдерживания Ливана.

В 1724 году Исмаил-паша аль-Азм, основатель известного дамасского рода, получил дамасский вилайет. Его сын Асад, начинавший карьеру в качестве губернатора Сидона, а затем Хамы, был одним из самых известных вали Дамаска при османах. Он также надзирал за паломничеством по святым местам и, похоже, скопил огромное состояние. Его дворец в Хаме, где сейчас располагается местная школа, – одна из достопримечательностей города на Оронте. Еще роскошнее дворец в Дамаске, построенный около 1749 года и считающийся красивейшим памятником арабской архитектуры своего века. Весь его стиль, резная отделка и мозаика являют собой лучшие образцы исламского искусства в период его упадка. Мрамор для его строительства привезли из Италии. Частично разрушенный пожаром во время восстания против французского режима в 1925 году, он был отремонтирован, и теперь его занимает Дамасский французский институт. Другие потомки этого сирийского рода правили Дамаском, Сидоном и Триполи, но, в отличие от ливанских губернаторов, остались верны османскому султану, несмотря на то что некоторых из них сместили, а их собственность конфисковали. В конце жизни Исмаил провел некоторое время в тюрьме, а Асада предательски убили в бане по приказу из Константинополя.