Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - Сильвия Крэнстон

Астральное тело состоит из очень тонкой материи в сравнении с видимым телом и при этом обладает крайне высоким пределом прочности, благодаря чему остаётся практически неизменным в течение всей жизни, тогда как физическое тело изменяется каждую секунду… Астральное тело гибкое, пластичное, эластичное и сильное. Оно состоит из электрического и магнитного материала, и в далёком прошлом, когда процессы эволюции ещё не были запущены, а человек не обзавёлся материальным телом, из такого же материала состоял весь мир[1039].

Согласно этому учению, тело-прообраз существует не отдельно от физического тела, а пронизывает и продолжает его. Без тела-прообраза физическое тело не было бы цельным. Считается, что тело-прообраз растёт наравне с физическим, таким образом, при возникновении зародыша оно микроскопическое, но уже обладает совершенной формой.

Очередным доказательством существования астрального тела является известный феномен фантомных конечностей в случае ампутации руки или ноги. При ампутации, говорит Джадж, «астральная конечность не затрагивается, и поэтому человек чувствует себя так, будто всё ещё ею обладает, поскольку ни нож, ни кислота не могут повредить астральную модель…»[1040]

Доктор Оливер Сакс, невролог, автор бестселлера «Человек, который принял жену за шляпу», говорит о фантомных конечностях:

Все ампутанты и те, кто с ними работает, знают о том, как важны фантомные конечности при использовании искусственных. Доктор Майкл Кремер пишет: «Их ценность для ампутанта огромна. Я полностью уверен в том, что ни один ампутант с протезом нижней конечности не мог бы удовлетворительно передвигаться с его помощью до тех пор, пока в него не вселился бы телесный образ или, другими словами, фантом»… Один из моих пациентов описывал то, как ему приходилось «будить» свой фантом по утрам: сначала он напрягал бедро ампутированной ноги, а затем несколько раз резко похлопывал по нему – «как по попке младенца». На пятый или шестой шлепок фантом вдруг будто воспламенялся и его пронзала резкая боль от периферического стимула. Только после этого он мог надеть протез и ходить с его помощью.

Литература о фантомных частях тела, по словам доктора Сакса, не даёт однозначного ответа на вопрос о том, реальны ли они или являются патологией. Ответ на этот вопрос точно знают сами пациенты. Один из них говорит:

Эта штуковина, призрачная ступня, порой болит до чёртиков – так, что пальцы скручиваются, будто их судорогой сводит. Особенно плохо становится ночью, или когда снят протез, или когда я ничем не занимаюсь. Но, когда я надеваю протез и хожу, это проходит. Я и тогда чувствую ногу, так же ярко, но это уже другой, хороший фантом – он оживляет протез и помогает мне ходить[1041].

В июне 1981 г. в Англии был опубликован труд Руперта Шелдрейка под заглавием «Новая наука жизни: гипотеза о формирующей причинности», который вызвал ожесточённые споры. «Нэйче», один из ведущих научных журналов в Великобритании, назвал эту работу «лучшей кандидатурой для сожжения за долгие годы», в то время как не менее известный «Нью Сайентист» заявил: «Нам предельно ясно, что в этом труде исследуется важная научная проблема природы биологической и физической реальности». Артур Кёстлер назвал теорию Шелдрейка «…невероятно перспективной и смелой, разумно изложенной гипотезой, которая предполагает нетривиальный подход к эволюции».

В Соединённых Штатах эта работа привлекла такое внимание, что Шелдрейк получил приглашение выступить перед Комитетом конгресса по вопросам будущего в Вашингтоне. Шелдрейк занимался научной деятельностью в Клэр Колледже при Кембриджском университете, где читал лекции по естественным наукам. Около года он был членом клуба Фрэнка Нокса в Гарвардском университете, изучая философию и историю науки, а потом вернулся в Кембридж и получил докторскую степень по биохимии. Он был членом Клэр Колледжа и деканом факультета биохимии и клеточной биологии с 1967-го по 1973 г., а также исследовал развитие растений и старение клеток, будучи членом Королевского исследовательского общества. Кроме того, он был членом Теософского общества в Великобритании. 6 октября 1984 г. он выступил с однодневным семинаром в Теософском обществе в Уитоне, штат Иллинойс. Профессор Ральф Хэннон написал отчёт об его выступлении («Американ Теософист», декабрь, 1984 г.):

После того как доктор Рене Вебер, профессор философии Ратгерского университета, представила доктора Шелдрейка публике в количестве более 130 человек, среди которых было множество учёных и исследователей, он начал своё выступление с пояснения основных концепций своей теории. Помимо известных областей науки, таких как гравитационные поля, Шелдрейк предположил существование морфогенетических полей или М-полей. Он говорит, что они представляют собой невидимые организационные структуры, которые придают форму таким вещам, как кристаллы, растения и животные, а также влияют на поведение. Другими словами, такое поле становится чем-то вроде эскиза, который отвечает за формирование последующих единиц того же типа. Эти новые единицы «настраиваются» (или «резонируют») и повторяют существующий «архетип», который способен перемещаться сквозь время и пространство. Иначе говоря, при формировании каждой новой единицы, М-поле усиливается и создаётся «привычка». Эта теория распространяется как на кристаллы, так и на сложные живые организмы. Важно отметить, что каждая последующая единица любого вида легче и быстрее принимает структуру. Со временем структура становится врождённой и фактически неизменной.

Сначала Шелдрейк рассказал о традиционном генетическом программировании и доктрине ДНК. Согласно этой доктрине, способ развития организма неким образом «заложен» в его ДНК. Шелдрейк выразил несогласие с этим тезисом, поскольку, хотя ДНК и правда содержит код последовательности аминокислот, из которых состоит белок, с точки зрения М-полей, форма и структура клеток, тканей, органов и организмов в целом определяется иерархией морфогенетических полей, которые не наследуются химически, а напрямую передаются путём «морфического резонанса» от прошлых организмов того же вида.

Чтобы пояснить эту идею, доктор Шелдрейк привёл в пример телевизор. Представьте себе человека, который никогда не слыхал об электричестве, и которому впервые показывают телевизор. Сначала он может подумать, что там сидят маленькие люди, которые отображаются на экране. Однако, заглянув внутрь и найдя там одни лишь провода и транзисторы, он может предположить, что изображения каким-то образом появляются благодаря сложному взаимодействию компонентов телевизора. Эта теория покажется ему тем более вероятной, что при удалении любого компонента изображение исчезнет или появятся помехи. Он, скорее всего, отверг бы предположение о том, что изображение на экране появляется благодаря невидимому влиянию, которое осуществляется с дальнего расстояния. Его теория о том, что ничто постороннее не проникает в телевизор, подтвердилась бы, когда он выяснил, что телевизор весит одинаково во включённом и выключенном состоянии.