Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - Сильвия Крэнстон

Эта точка зрения похожа на традиционный подход к биологии, где провода, транзисторы и тому подобное соотносится с ДНК и молекулами белка. Шелдрейк подтвердил, что генетические изменения способны влиять на наследование формы или инстинкта, изменяя «настройку» или искажая «восприятие». Однако сами генетические факторы не могут в полной мере обосновать наследование форм и инстинктов, так же, как и отдельные картинки на экране телевизора нельзя объяснить с помощью одной лишь схемы проводки.

Работа Шелдрейка вызвала такой интерес у публики, что «Нью Сайентист» в выпуске от 28 октября 1982 г. объявил о вознаграждении размером в 250 фунтов, которое получит тот, кто сможет составить тест, «позволяющий наиболее критически исследовать» идею Шелдрейка. Ещё дальше пошла группа в Тарритауне, пообещав заплатить 10 000 долларов тому, кто придумает «лучший опыт», подтверждающий или же опровергающий гипотезу Шелдрейка.

Профессор Хэннон продолжает:

Шелдрейк указывает на то, что эту теорию впервые представил научному сообществу в 1920-х гг. видный психолог из Гарварда Уильям МакДугалл. Оказалось, что последующие поколения крыс [даже очень глупых] лучше справляются с прохождением лабиринта, чем предыдущие. Этот эксперимент повторили шотландские и австралийские учёные с другой породой крыс. Как выяснилось, порода крыс не имеет значения – все подопытные крысы улучшали свои навыки.

Поскольку, по мнению Шелдрейка, деятельность нервной системы человека регулируют М-поля, этот принцип будет действовать и для человека. Это во многом повлияет на понимание того, как и почему люди обучаются. Этот вид обучения является, таким образом, унаследованным от предков, и «запоминание» информации происходит более или менее автоматически. Эта информация хранится не в мозге индивидуума, а передаётся напрямую от структуры вида посредством морфического резонанса. Таким образом совокупный опыт человечества действительно включает в себя архетипические формы, описанные Юнгом.

В специальном осеннем выпуске «Американ Теософист» от 1983 г. Шелдрейк приходит к выводу:

Некоторые аспекты гипотезы формирующей причинности перекликаются с элементами различных традиционных и оккультных систем, к примеру, с концепцией эфирного тела, идеей о групповых душах животных видов и доктриной о записях Акаши. Однако она продвигается в качестве строго научной гипотезы, и, стало быть, должна быть подвергнута эмпирической проверке. Но если она получит экспериментальное подтверждение, то ляжет в основу новой науки о жизни, которая во много раз превзойдёт современную механистическую биологию.

На обложке книги Шелдрейка написано:

Эхо гипотезы, формирующей причинности, может полностью перевернуть наши основные представления о природе, деятельности мозга и сознании. К примеру, Шелдрейк утверждает, что воспоминания хранятся не в мозге, а «передаются напрямую из прошлых состояний путём морфического резонанса». В психологии он переосмысливает ряд давнишних проблем, таких как коллективное бессознательное и парапсихологические явления. Гипотеза Шелдрейка также может послужить объяснением параллельным изобретениям; интуитивному «обладанию» психомоторными навыками, такими как игра в теннис или рисование; очевидной «памяти тела» о старых травмах; пищевому и брачному поведению; силе ритуала и символа; ускоренному обучению и развитию; накопительному эффекту идеи, которая является общей для группы людей; адаптивному поведению; голографической реальности.

В другой публикации («Американ Теософист», специальный осенний выпуск за 1983 г.) Шелдрейк замечает:

М-поля во многом схожи с магнитными полями, у которых есть форма, хотя они и невидимы. [При этом форму магнитного поля можно определить с помощью рассыпанной железной стружки.] Морфогенетические поля посредством собственной структуры формируют клетки, ткани и организмы в процессе развития. К примеру, ухо человеческого эмбриона формируется морфогенетическим полем в форме уха, а нога – полем в форме ноги.

Но что есть эти поля и откуда они берутся? Более 50 лет их природа и даже существование оставались туманными. Однако я уверен в том, что эти поля так же реальны, как электромагнитные и гравитационные поля в физике, это новый вид поля, обладающий удивительными качествами. Подобно уже известным физическим полям, они связывают в пространстве одинаковые вещи, но, кроме этого, они соединяют вещи во времени.

Считается, что морфогенетические поля, формирующие развитие животных или растений, заимствуют их форму от предшествующих организмов тех же видов. Эмбрион «настраивается» на форму ранее существовавших представителей своего вида. Этот процесс называется морфическим резонансом. Сходным образом поля, которые отвечают за активность нервной системы животного, происходят от предыдущих представителей того же вида; в своём инстинктивном поведении животные опираются на «банк памяти» или «объединённую память» вида.

Насколько можно судить, природе свойственно делиться некогда усвоенными знаниями. Даже кристаллы делают это. Как отмечает Хэннон: «Новые химические соединения, как правило, трудно кристаллизовать впервые, но со временем сделать это становится гораздо легче».

Сотню лет назад теософы рассказывали о множестве способов применения знаний об астральном мире. Вот что об этом написано в книге У. К. Джаджа «Эхо Востока» (гл. 21, с. 59):

Во всей области теософского учения, вероятно, нет ничего более интересного, чем астральный свет. В Индии он называется Акаша, что переводится как «эфир». Зная о его свойствах, говорят они, можно повторить все чудесные феномены Восточных Йогов. Как утверждается, ясновидение, яснослышание и медиумизм в том виде, в котором они известны западному миру, возможны лишь с помощью астрального света. Это книга, в которой записаны все наши поступки и мысли, великая картинная галерея земли, где видящий может узреть любое событие, которое когда-либо происходило или ещё произойдёт… Он пронизывает каждый атом земного шара и каждую молекулу на нём. Повинуясь закону притяжения и отталкивания, он вибрирует, становясь то положительным, то отрицательным. Вибрация придаёт ему круговое движение, символом которого является змея. С космической точки зрения он является великой решающей силой или первичным фактором, который не только способствует росту растений, но и поддерживает диастолу и систолу человеческого сердца.

Этот свет подобен чувствительной фотографической пластине. Как говорит К. Фламмарион, он запечатлевает картины каждого момента и сохраняет их. По этой причине египтяне называли его Писцом; у христиан это Ангел, записывающий все деяния человека; или судья умерших в индусском пантеоне – Яма, ведь именно по картинам, оставленным нами в астральном свете, нас судит Карма…

Поскольку все изображения былых событий и вещей хранятся в нём и нет ничего нового под солнцем, то орудия, идеи, философии, искусства и науки давно забытых цивилизаций непрестанно проецируются из астрального света в сознание людей. Это объясняет не только частые «совпадения» идей или открытий у нескольких изобретателей или учёных, принадлежащих к одной эпохе, но независимых друг от друга, но и многие другие любопытные события.