Страны Белого Слона. Правда и вымыслы - Кирилл Котков

За кадром остаётся другая сторона конфликта – беженцы рохинджа, которые, по сути, никому не нужны! Богатые страны Аравийского полуострова могли бы материально помочь беженцам или, лучше, принять их у себя, дав им работу. Но они не хотят делать ни того, ни другого! Для них проблема не в рохинджа, а в том, что у побережья штата Аракан находится одно из крупнейших газовых месторождений Бирмы/Мьянмы, добываемый газ из которого активно покупает Китай. Соответственно, Бирма/Мьянма является естественным конкурентом Саудовской Аравии, Катару и другим странам Персидского залива… со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Запад, взяв в данном конфликте сторону рохинджа, также является заинтересованной стороной, поскольку тем самым есть возможность оказывать косвенное давление на Китай, который имеет в Аракане свои интересы – природный газ и строительство глубоководного порта Чаукпью для обеспечения транспортного коридора, соединяющего побережье Бенгальского залива с китайской провинцией Юньнань.

Сосед Бирмы/Мьянмы Бангладеш совершенно не собирается помогать своим соотечественникам-беженцам – у самих бедность и перенаселённость, поэтому рохинджа вынуждены морским путём переселяться в поисках лучшей доли в другие мусульманские страны – Малайзию, Индонезию. Там братья по вере получают не помощь, а подвергаются самой беззастенчивой эксплуатации, вплоть до попадания в рабство, а в лучшем случае их ожидают лагеря беженцев, где последних нередко вербуют в качестве боевиков в разные террористические организации.

Как видим, мусульманские страны, в т. ч. и те, которые могли бы помочь беженцам-рохинджа, помогать им отнюдь не собираются. Дальше высокопарных осуждений о якобы имеющем место «геноциде мусульман» дело не идёт! В основе конфликта не религия и не притеснение бенгальских мигрантов в отдельно взятой стране, а нефть и газ! Интересно, что в само́й Бирме/Мьянме и в мире реакция мусульманского населения на события в штате Аракан далеко неоднозначная. Так, «городские мусульмане» индо-пакистанского происхождения, проживающие в городах Бирмы/Мьянмы, неоднократно заявляли, что у них с рохинджа нет ничего общего.

За пределами внимания мировых СМИ, за исключением бирманских, остались погромы и религиозные преследования араканцев-марма, проживающих на юго-востоке Бангладеш в районе Читтагонга и Кокс-базара. 300–400 лет назад данная территория входила в состав Араканского королевства Мраук У. До недавнего времени численность араканских буддистов составляла около 240 тыс. чел. Называются они марма (т. е. «мьянма», букв. «бирманцы») и говорят на араканском диалекте бирманского языка, а этническая группа, живущая в Читтагонгских горах, именуется мро. Последние являются родственниками чинских племён, обитающих в горах западной части Бирмы/Мьянмы.

С конца 1970-х гг. правительство Бангладеш начало политику переселения бенгальцев на юго-восток страны с целью выправить этнический баланс в пользу мусульман, одновременно вынуждая местное буддийское население покидать родные места. С той поры имели место неоднократные погромы араканцев-марма, уничтожение буддийских храмов, грабежи и убийства. Вследствие этого численность бирманских буддистов сильно сократилась. Большинство марма эмигрировали в Бирму/Мьянму, правительство которой проводит политику возвращения соотечественников из-за рубежа с целью выправить этнический баланс на севере штата Аракан в пользу буддийского большинства. Переселенцев селят на прежние места обитания бенгальцев-рохинджа, которых правительство Бирмы/Мьянмы не признаёт гражданами страны. События последних лет лишь усилили исход буддистов-марма с территории Бангладеш, хотя в мировых СМИ об этом почти ничего не сообщается, тогда как репортажей о судьбе «несчастных рохинджа» очень много. Как метко заметил один из бирманских политиков «у буддистов нет своей Аль-Джазиры», чтобы донести информацию до всего остального мира.

Этому мифу мир обязан «Аль Джазире» и другим СМИ мусульманских стран, сыгравшим немалую роль в нагнетании истерии вокруг т. н. «кризиса рохинджа», имевшего место в 2017 г. Да и отечественные СМИ перепечатали немало ложной информации, взятой из иностранных источников, на эту тему, не попытавшись или не захотев критически осмыслить приведённые сведения.

На сегодняшний день рохинджа в северной части штата Аракан осталось мало. Напомню, что в сентябре 2017 г. в результате серии нападений боевиков Армии спасения рохинджа Аракана бирманские вооружённые силы провели спецоперацию, следствием которой стал массовый исход рохинджа (около 700 тыс. чел.) на территорию Бангладеш. В настоящее время рохинджа не могут, да и не собираются возвращаться в Бирму/Мьянму, поскольку:

1) граница патрулируется бирманскими военными и заминирована на наиболее «миграционно опасных участках»;

2) местное население штата Аракан – араканцы, мро, марма и собственно бирманцы – категорически против возвращения рохинджа;

3) боевики Армии спасения рохинджа Аракана (англ. Arakan Rohingya Salvation Army – ARSA), имеющие сильное влияние на население лагерей беженцев, категорически против того, чтобы рохинджа возвращались в Аракан на тех условиях, которые выдвигает правительство Бирмы/Мьянмы, а именно «проверка всех рохинджа на благонадёжность, поселение возвращенцев в специальных гетто, отсутствие свободы передвижения по стране и отсутствие возможности получить гражданство», поэтому с целью запугивания беженцев осуществляются похищения и убийства тех, кто готов возвращаться на бирманских условиях;

4) боевые действия между ВС Бирмы/Мьянмы и сепаратистской Армией Аракана, периодически происходящие в северной части штата с 2017 г., ставят крест на возможности рохинджа вернуться на прежние места обитания;

5) возвращаться, по сути, некуда, поскольку деревни рохинджа были большей частью уничтожены в 2017 г.

Таким образом, на сегодняшний день рохинджа в основном находятся на территории Бангладеш в лагерях для беженцев.

Но, может быть, они составляли большинство населения Аракана до 2017 г.? – спросит читатель. Увы, согласно переписи населения, проведённой в 2014 г. под патронажем ООН, в штате Аракан проживало на тот момент 3,189 млн чел. В итогах переписи было особо отмечено, что часть данных носила оценочный характер, поскольку некоторой части населения не было позволено называть себя по имени, официально не признанному правительством. Так вот, этих самых «непризнанных», т. е. рохинджа, оказалось 1,09 млн чел, или около 31 % населения штата[14]. Как видим – меньшинство! Даже если к ним прицепить 150–200 тыс. рохинджа, к тому времени покинувших штат после погромов 2012 г., то и в этом случае всё равно не получается даже половины населения Аракана. И даже если включить в число рохинджа тех соотечественников, которые давно уже постоянно проживают в Пакистане и в странах Аравийского полуострова, то и эти цифры всё равно не дотягивают до большинства.