Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу

исторические традиции общества определили, что эволюция политических элит Китая между поколениями имеет свою собственную относительно стабильную модель по сравнению с Западом. По результатам сравнительного анализа можно сделать вывод о наличии трех постоянных факторов в межпоколенческой эволюции «политической элиты».

Во-первых, ротация и смена политических элит всегда происходили при доминировании коммунистической партии, а лояльность коммунистической партии является основным критерием для найма и продвижения политических элит. Конечно, в реальной политической деятельности лояльность коммунистической партии и лояльность классическому марксизму-ленинизму как идеологии в разное время имели разные политические отношения.

Во-вторых, смена политических элит всегда шла по пути постепенной трансформации снизу вверх. В отличие от масштабных изменений в политических элитах, которые обычно достигаются путем революции или реформ, изменения в политических элитах Китая в основном шли по пути постепенной трансформации сверху вниз. Термин «сверху вниз» имеет два значения:

1) нисходящий подход к политической структуре, с моделью «иерархического управления» политическими чиновниками. Например, межпоколенческая диффузия политической элиты в первые годы политики реформ и открытости была достигнута благодаря реализации реформы кадровой системы по принципу «сверху вниз»;

2) личная зависимость в политической жизни, так как вышестоящее руководство имело право принимать решения о продвижении нижестоящих чиновников, что во многом определяло логику политических действий чиновников, которые хотели получить повышение.

В-третьих, текучесть и смена политических элит являются результатом комбинированного воздействия институционализированного и неинституционализированного политического поведения. В процессе институционализации текучести политических элит как личностей неинституционализированные поведенческие факторы всегда оказывали важное влияние на текучесть политических элит.

В то же время на основании исследования, проведенного в данной главе, можно предположить, что после XX съезда Коммунистической партии Китая, который состоится в этом году, произойдет дальнейшая деривация «политической элиты» Китая с целью повышения способности этой группы к управлению страной. Направлением деривации всей «политической элиты» являются следующие факторы:

1) политическое сознание. Лояльность отдельных представителей «политической элиты» к Коммунистической партии Китая и социалистической теоретической системе с китайской спецификой будет еще больше повышаться. Как отметил товарищ Си Цзиньпин, «кадры должны быть одновременно добродетельными и талантливыми, а политическая преданность – это главная добродетель»;

2) устойчивость и стрессоустойчивость к неожиданным политическим и экономическим событиям. Поскольку строительство социализма с китайскими особенностями вступает в новую эру, только политические элиты, обладающие хорошей стойкостью и устойчивостью к давлению, могут адаптироваться к новой политической среде;

3) стратегическое мышление. В процессе модернизации национальной системы управления политическая элита новой эпохи должна обладать целостным и стратегическим национальным мышлением, основанным на марксистской теории классов, поскольку только таким образом она может способствовать модернизации социалистического Китая и возрождению международного коммунистического движения в целом в долгосрочных интересах партии, государства и народа.

Марксизм утверждает, что для того, чтобы рабочий класс превратился из класса «в себе» в класс «для себя», он должен руководствоваться научными теориями марксизма, быть вооруженным и сформировать организованную силу из передовых элементов класса, т. е. политическую партию, – при таких политических условиях рабочий класс как класс может предпринимать политические действия, вести за собой крестьянство и другие классы и социальные группы, направлять китайскую революцию, строительство и реформы на основе программы партии и добиваться успеха шаг за шагом. Ключевым моментом в этом вопросе является необходимость обеспечить формирование политической и идеологической лояльности политической элиты Китая, основной силы партии рабочего класса, в каждом поколении ее производной. Ибо, как говорил В. И. Ленин, «роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией»[52].

Глава 3

Межпоколенческая диффузия политической элиты Китая в эпоху Си Цзиньпина

3.1. Исторические и практические факторы в формировании политической элиты в эпоху Си Цзиньпина

В 2019 году Четвертый пленум XIX Центрального комитета Коммунистической партии Китая постановил в контексте общей ситуации в партии и социалистическом государстве четко представить и всесторонне развернуть приверженность руководящей позиции марксизма в области идеологии как основополагающего института КПК. Это является как конкретным проявлением социалистической системы Китая в области идеологии, т. е. показывает, что КПК достигла новой высоты в понимании законов идеологической работы, руководствуясь марксизмом, так и важным институциональным механизмом для выведения социалистической идеологии для руководства «политической элитой» в Китае. Она имеет фундаментальное, общее и долгосрочное значение для укрепления идеологической основы политической элиты КНР и поддержания национальной идеологической безопасности в социалистическом Китае. В то же время это знаменует начало четвертой межпоколенческой диффузии «политической элиты» КНР в эпоху Си Цзиньпина.

Мы знаем, что политическая и экономическая политика США в отношении Китая резко изменилась после того, как Дональд Трамп стал президентом США в 2017 году. Эта ситуация не стала радикально меняться после того, как Джо Байден занял пост президента США. В результате внутренняя и внешняя среда, с которой столкнулась идеологическая сфера социалистического Китая, глубоко изменилась из-за изменений в международном геополитическом ландшафте. Поэтому, по сравнению с периодом до того, как XIX съезд Коммунистической партии Китая заявил об изменении фундаментальных противоречий в китайском обществе, нынешний Генеральный секретарь ЦК КПК товарищ Си Цзиньпин и ЦК КПК сделали идеологическую безопасность главной гарантией национальной безопасности, а решение проблем в идеологической сфере – главным вопросом, напрямую связанным с политическим будущим и судьбой КПК и социалистического Китая. Это уникальное социально-политическое явление в эволюции «политической элиты» в эпоху Си Цзиньпина, которое является результатом как исторических, так и практических факторов.

На наш взгляд, провал «политической элиты» СССР стал историческим фактором возникновения «политической элиты» в Китае эпохи Си Цзиньпина.

Рассмотрение вопроса с точки зрения исторических факторов, правильность и продвинутость выведения «политической элиты» в социалистических странах отражаются в способности поддерживать и развивать марксизм-ленинизм в социалистической революции и строительстве. В случае СССР и Китая, которые также были социалистическими странами, политическим инструментом «политической элиты» был ЦК Коммунистической партии как правящей партии. С точки зрения истории международного коммунистического движения, путь социалистического развития в СССР и путь социалистического развития в Китае имеют политическую и идеологическую однородность, и оба они являются продолжением пути Великой Октябрьской социалистической революции.

По словам товарища Си Цзиньпина, «орудийные залпы Октябрьской революции донесли до Китая марксизм-ленинизм. Наряду с великим пробуждением китайского народа и китайской нации в процессе соединения марксизма-ленинизма с китайским рабочим движением родилась Коммунистическая партия Китая. Рождение в Китае Коммунистической партии – это великое эпохальное событие, которое кардинально изменило направление и ход развития китайской нации с периода новой истории, коренным образом изменило перспективы и судьбу китайского народа и китайской нации, существенно изменило тенденцию развития мира и мироустройство»[53].

Академик КАОН Ван Вэйгуан, который был президентом Китайской академии общественных наук, однажды отметил, что «именно под влиянием Октябрьской социалистической революции в России и под ленинским воспитанием китайские коммунисты приняли и освоили марксизм, обобщили революционный опыт России и конкретно применили