Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

весомый намёк, что может быть даже не совсем и людей), а там напрямую потребовал, чтобы сделали, чтобы больше к ним ходить необходимости не возникало, после чего, потом, даже сносил к представителям конкурирующей стороны, дал, как посоветовали, и им телефонный аппарат в своих руках повертеть-подержать. Помогло. Теперь, похоже, у телефона проклюнулось желание работать на своего собственного хозяина и владельца. Нет, некоторые, сомнительного свойства, особые нюансы остались, но раз уж с той сверх массивной перекачкой информации всё-таки справился, пока по серьёзному вопрос замены, пусть и хочется таким позабавиться, не рассматриваю.

Вообще тут, в этой, новой для смотрящего взгляда реальности, много чего не так, как и многих, пусть даже мелких, но обыденных вещей из разряда вещей обычного обихода, обычных для той, бывшей реальности, попросту нет. Выкинуть такое нельзя, всё это потому и замечается своим отсутствием, что относится к обычному, то есть вещам из обычного обихода, используется часто, и потому, раз здесь этих обыденных мелочей там, где они лежали, теперь не найти, приходится задумываться о том, чтобы здесь подобное пропавшему из чего-то создать. Но всё это, опять же, лишь одно из многого неестественного и удивляющего. На фоне того, что случилось тогда в тот день, когда сумел выдержать то нешуточное испытание, а потом, по прямым указаниям Господа исправил прежде написанное, в результате чего получил прямое изложение воли Божьей, подобного рода нестыковки смотрятся блёкло. И всё же, нельзя не признать, что, по всему судя, а теперь ждут немного иного, ждут, что начну ходить, смотреть, видеть, замечать, давать некую оценку увиденному, и, разумеется, писать-создавать тот самый текст будущей книги, который дано указание соорудить. Тут, правда, нельзя не признать, когда так много из написанного перед тем вот так, раз, и пропадает, да и техника далеко не всегда радует должной помощью на данном поприще, это всё как-то не окрыляет, подталкивая к особо активному творчеству. Нет, нельзя не признать, заниматься чем-то таким, никаких сомнений нет, в достаточной степени приятно, и всё-таки было бы лучше, если бы снова смог вернуть себе прежде написанное. Пока же куда больше занимает то видимое отличие того, что теперь вокруг себя вижу, и того, в окружении чего раньше жил. Уж больно люди в этой реальности лицами своими радости не приносят. Им бы хоть немного улучшиться и поприятнее стать. Со своей стороны, если надо всё это именно видеть и замечать, то вот, вроде бы, хожу, вижу и замечаю. Насколько это всё помогает улучшению ситуации пока понять сложно. То есть, вроде бы более приятных лицом ото дня ко дню может и становится больше, но и утверждать, что таких стало заметно больше, больше, чем было раньше, тоже как-то не получается. Тем более, что и чем-то мешать-вредить тоже по ходу жизни продолжают, постоянно что-то не самого приятного свойства случается. Вот уже второй раз дверьми в автобусе защемили. Не очень ясно зачем всё это. Если для того, чтобы начал злобствовать и раздражаться, возможно даже ругаться, а потом от подобных проявлений случившейся злобы и раздражения достаточно долго ощущалось внутри самого себя не самым лучшим образом, так ведь, с одной стороны, было бы странно ждать некоего спокойствия и безразличия когда случаются подобного рода гадости, при всём желании отличиться чем-то душе приятным, такого тут от себя не потребуешь. Если же цель в том, чтобы, проходя через все эти вспышки гнева и раздражения, а потом и раскаяния за случившееся, приобрёл способность всё подобное принимать с воистину ангельским, если так вообще можно выразиться, спокойствием, так ведь, оставаться совершенно безразличным здесь вроде бы по определению не получится, во всяком случае пока живой, да и особого прогресса на этом фронте собственного улучшения что-то пока-что как-то не видно.

Будем искренне надеяться, что какими бы неприятностями вот так не награждали по ходу дела, всё это исключительно и только для того, чтобы в последствие лучше стал, или, во всяком случае, смог себя с какой-то некой лучшей стороны проявить. Только, вот поди, пойми, зачем по дороге в храм на вечернюю службу транспорт встал? Да ещё и информация распространяемая страдала всякими-разными сообщениями, явно не соответствовавшими всему реально происходящему? Воистину, на редкость хорошо, что ни на что подобное просто внимания обращать не захотелось, поехал, как обычно ехал, решая по пути к тому храму дорогу выбрать, какая, если действительно высадят, окажется и доступной, и наиболее благоприятной. Как результат и приехал как обычно и куда надо, и службу достойную отстоял. Так зачем, спрашивается, было необходимо тем враньём там стращать? И это притом, что со всем таким, самым разным, действительно, неприятностей и так, и даже с избытком по ходу дела хватает. Между тем, даже самого себя от случая к случаю постоянно радую мыслями, что это прежде всего именно себе самому так несказанно везёт, что духом своим ко всему такого рода мешающему так безразлично спокоен. Что это именно в первую очередь надлежит радоваться тому, что для самого себя куда важней нечто совершенно иное. И тут, осознавая подобное, не могу не согласиться, не готовили бы должным образом, добиться такого понимания было бы действительно почти невозможно. Одни только брожения туда-сюда по тому, самому длинному коридору в сумасшедшем доме, чего стоят! Походишь, тут же проникаешься пониманием, что в жизни нет большего кошмара, нежели иметь столько пустопорожнего времени и совершенно не знать, чем себя в течении этого времени занимать! Кстати, за одно начинаешь проникаться достаточного уровня пониманием, почему осуждённые на пожизненное заключение, там, в своих камерах, корчатся на полу и надсадно, мучаясь, воют. Трудно не завыть, уподобляясь дикому зверю, когда никакого занятия по определению нет, весь мир ограничен наступающими со всех сторон стенами камеры, и конец такому вот счастью по самой организационной схеме происходящего попросту не предвидится.

ЧУВСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ МИРА

Теперь ещё раз попытаемся вернуться к чувственной организации мира. Раз столько из написанного прежде на эту тему просто пропало, попытаемся хоть что-то из ранее написанного хоть в какой-то форме вновь описать и вернуть. Кстати, основное здесь прежде всего именно то, что всё вокруг кого-либо, вот так, как все, живущего, организуется и строится на чувствах, что порождаются по результату общенья с чем-либо или с кем-либо, тем или иным. Среда, что формируется из чувств, разнообразна, возможность чувствами отреагировать на близость, и как результат такой вот близости, общенье, от одного из образов к другому не просто существует, но разнится. Форм экзотических существований довольно много. Чем