Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым. Том 1 - Александр Дмитриевич Григорьев

третий стих.

345

Напечатанные курсивом слова Дарья повторяла, начиная следующий стих.

346

По объяснению сказительницы, здесь нет пропуска; несоответствие старшинства при братании результату борьбы она объяснила тем, что Илья сильнее и старше, а Добрыня моложе.

347

Ср. 109-й стих; не следует ли поэтому и «настрецю» в старинах писать отдельно?

348

Стихи 81—106 пропеты Дарьей по окончании всей старины, при проверке; поэтому связь их с предыдущими и последующими стихами не совсем гладка.

349

Сколотыш, — по объяснению сказительницы, — незаконный сын, от девки.

350

Начиная следующий стих, сказительница пропела «да немалые».

351

Последние два слова она повторила в начале следующего стиха в виде «церных соболей».

352

В начале 11-го и 29-го стихов она пропела: «Тимофеёвна, эй», а в начале 6-го: «Тимофеёвна, ей».

353

Сказительница не договаривает.

354

Каждый стих состоит из двух частей; вторая часть, начинающаяся обыкновенно союзом «да», всегда повторяется.

355

Нишщо = быват (т. е. может быть), — по объяснению Н. Шиловой.

356

Здесь смешаны действия двух лиц: часового и брата.

357

В смысле «говорит».

358

Что это особая редакция — ясно, но ясно также, что она передана в крайне разрушенном виде. Сказительница говорила, что ее Домна отличается от обычной еще тем, что сестра Митрея ходит свататься два раза.

359

Ударения 1-го, 46 и 47 стихов поставлены мною при переписке.

360

«Были» ошибочно вместо «было».

361

Щербакова принимает два лица, т. е. Ваську и Потаньку, за одно.

362

91-й стих она пропела нескладно; по-видимому, это место испорчено.

363

При чтении этой старины является вопрос, не имел ли автор этого вида небылицы, при составлении ее, цель составить пародию на старины об Илье Муромце.

364

Сказительница не знала значения этого слова.

365

По объяснению сказительницы, первая душа — младенец, вторая — невестка, а третья — сын.

366

По предыдущим вариантам можно было думать, что он три года сватался, а не «не отхаживал» от окна.

367

Перед этим стихом пропущен, конечно, стих с упоминанием о речи Митрея («Да рець-та у Митрея»); этот пропуск есть и в других вариантах, но певцы не замечали его.

368

По объяснению сказительницы, так поют, и это место будто бы без пропуска.

369

«Огорьци — угольё горецё», — по объяснению сказительницы.

370

Неотмеченная на картах д. Залывье должна находиться, по-видимому, на левом берегу р. Пинеги между дд. Немнюгой и Киглахтой. См. «Списки населенных мест... Архангельской губернии», № 1326.

371

Это — вариант упомянутой перед № 17 песни «Разбойники и атаманова любовница».

372

Это название надо производить, вероятно, от глагола «перечитывать», т. е. точнее «Кострюк» не поется, а читается скороговоркой.

373

Каждый стих он пел по два раза <...>.

374

Каждый стих Ломтев пел по 2 раза <...>.

375

Этот стих почти сказан, а не пропет.

376

Стихи 31—33 он сказал при проверке текста всей старины.

377

Этот стих был вписан потом и притом по ошибке был поставлен за 31-м стихом.

378

Он пел эту песню с перехватом среди стиха. Стихи 8, 9, 11—13, 15—24 он пропел по два раза; при повторении 11—13 и 15—24 стихов он обычно пропускал начальное «Да».

379

<...> это добавление к 35-му стиху <...>.

380

Так в черновике.

381

Значения этого слова он не знал, а высказал догадку, что это, может быть, середина.

382

= заревел, — по объяснению сказителя.

383

Оба сюжета поются подряд. [См. выше № 126 — Ред.]

384

= осердился, — по объяснению сказителя.

385

Эта царевна, — по объяснению певца, — родственница кн. Владимира.

386

Подобный рассказ о встрече Ильи Муромца с поленицей я слышал во время третьей поездки в верховьях р. Кулоя.

387

Вот она:

169а

Середи было царства Российского,

Середи государства Московскаго,

Серидина Москве, в Кремле-городи

Што удеялосе-учинилосе?

5. У того у дворца да государева,

У его у крыльца да у пре[кра]снаво

Што не грозная туча подымаласе,

Што не синеё оболоко выкаталосе,

Што не красноё соньцё выкаталосе, —

10. Выходил наш надежда православной царь.

Эту песню, по его словам, поют в дд. Шотовой и Карповой Горе на свадьбах, на пузырянах*, но редко допевают до конца; поэтому не все знают ее до конца.

388

См. выше 163 стр.

389

Стихи 58—70 были пропеты по окончании всей старины; пропуск произошел вследствие того, что певица смешала первое упоминание ножей при сборе Домны к Дмитрию со вторым упоминанием их перед самоубийством Домны. [Ср. № 182, стихи 88—91 и 153—159. — Ред.]

390

Здесь — не замеченный певицею пропуск.

391

Старины ее