История украшений. От кольца в носу до царской тиары - Кристина Александрова

class="p1">Синдур — красный порошок (киноварь), который наносится на пробор (маанг) а также в виде точки на лбу (бинди) в соответствии с традицией индуистских браков. Впервые наносится мужем на свадебной церемонии, это самая важная часть церемонии бракосочетания. Синдур — сященный символ, его носят только замужние женщины, у которых живы мужья.

В Индии красный цвет считается цветом силы и власти, а также плодородия, рождения, возрождения. Синдур символизирует женскую энергию. Также защищает от злых умыслов.

Бин ди — в переводе с хинди значит «точка». В индуизме это знак правды или «третий глаз». Традиционно наносится с помощью красного порошка в первый раз на свадебной церемонии. Это был знак замужней женщины. Однако сейчас бинди многие носят как оригинальное украшение. Сейчас также распространены бинди-наклейки разных цветов.

Тилака — священный знак, который индуисты наносят особыми веществами, зачастую привезёнными из священных мест: глиной, пеплом (например от огненного жертвоприношения), сандаловой пастой и другими. Наносится на лоб и иные части тела, отличаются у представителей разных религиозных традиций. Мужчины наносят полоски, женщины — круглые символы.

Каджал — косметическое средство для подведения глаз, которое использовалось для придания выразительности глазам. Раньше его готовили дома. Сначала чистую белую тонкую муслиновую ткань размером примерно 10 на 10 сантиметров погружали в сандаловую пасту или сок альстонии малабарской, а потом сушили в тени. Этот процесс погружения и сушки выполнялся в течение целого дня. После захода солнца из ткани делали фитиль, который затем использовали для зажигания глиняной лампы, наполненной касторовым маслом. Над лампой держали латунный сосуд, оставляя небольшой зазор, достаточный для того, чтобы кислород помогал горению лампы. Его оставляли гореть на ночь. Утром в чистую сажу, которая теперь выстилает латунный сосуд, добавляли несколько капель топлёного или касторового масла. Каджал хранили в чистой сухой коробке. Считается, что все ингредиенты, используемые в этом препарате, обладают лечебными свойствами. Они до сих пор используются в аюрведе.

В арабских странах эта подводка для глаз называется «коль».

Натх — кольцо для украшения носа, его чаще носят на левой ноздре. Как правило, оно сделано из золота и украшено жемчугом, а также драгоценными камнями или даже бриллиантами. Натх — символ чистоты и невинности.

Именно нос считается в Индии символом девственности, прокалывание точки в левой части носа обуздывает желания. Проколотый нос в Индии — символ покорности и преданности мужу, а натх считается самым соблазнительным украшением.

Джумка или карнпхул — традиционные серьги. Джумка — это серьги-колокольчики, которые звенят при ходьбе. Карнпхул — в переводе «цветок в ухе», серьги в виде цветка. Свадебные серьги были часто очень тяжёлыми и их дополнительно поддерживали с помощью цепочек. Как и браслеты, позванивающие серьги гармонизируют пространство и отгоняют злые злых духов. А чем больше серьги — тем больше благополучия будет в доме.

Мангалсутра — ожерелье, которое носят только замужние женщины. Традиционные мангалсутры, как правило, сделаны из золотого и чёрного бисера и золотой подвески. Символизирует свадебную клятву.

Индийская женщина обычно носит несколько ожерелий, поскольку ожерелья и бусы защищают горловую чакру — важный творческий центр.

Баджубанд иди бааджюбанд — браслет, который носили на предплечье. Чаще всего он золотой с инкрустацией жемчугом, но в зависимости от региона эти браслеты могут быть самыми разными: совсем тонкими или покрывать всю руку от плеча до локтя. Украшение служит кавачей — защищает от дурного глаза и символизирует идеальную красоту.

Чудиян. На свадьбу надевают много браслетов. Обычно это браслеты из слоновой кости, стекла или металла, но чаще всего из золота. Надеваются наборы браслетов, как тонких — чури, так и крупных, массивных, украшенных камнями — канган. Обычно носят 8, 12 или 24 браслета — одинаковое количество на правой и левой руке. Замужние женщины никогда не выходят без них из дома, это будет означать крайнюю нужду.

Мехенди — татуировки из натуральной хны, которые наносят на ладони, руки и ноги. Рисуют их накануне свадьбы, оставшуюся хну закапывают, чтобы муж не изменял. В Индии и вообще на Востоке считается, что разрисовывание тела приносит счастье и удачу и защищает от всего негативного.

Хатхпхул — браслеты, которые носят на обеих руках. На тыльной стороне ладони располагается цветок, который соединён с браслетами и кольцами. Иногда кольцо на большом пальце левой руки имеет зеркало (аарси).

Аарси — кольцо с зеркалом, надеваемое на большой палец левой руки. Невеста использует это зеркальце, чтобы посмотреть на жениха, поскольку на неё надето покрывало и она не может видеть жениха напрямую. Такие кольца носят и отдельно, как украшение.

Камарбанд — золотой или серебряный пояс, который носят на талии поверх сари. Это довольно тяжёлый пояс, на который подвешивали связку ключей, это символизировало, что теперь она, а не свекровь будет хозяйкой в доме.

Паял — серебряные ножные браслеты. Это могут быть цепочки с колокольчиками, а могут быть и довольно крупными. Браслеты мелодично позванивают и привлекают внимание к приближению невесты. В отличие от большинства золотых украшений, ножные украшения делают из серебра, поскольку золото — божественный металл и его не принято носить ниже пояса.

Танцовщицы носят обычно другой тип браслетов, с более сильным звуком, их называют гунгру. Они представляют из себя крупные бубенчики, нашитые на тканую основу. Как и другие звенящие украшения, ножные украшения отпугивают всё негативное, привлекают потоки энергии (праны). Кроме того, они имеют и практическое значение, отпугивая ползающих насекомых.

Бичуа — кольцо, которое невеста носила на втором пальце левой ноги. Это также очень значительный символ брака. Ножные браслеты носят все девочки, а кольцо на ноге — только замужние женщины.

Канон Шрингар несколько отличается в разных районах Индии.

Китай

В Китае украшения (ши) играли особую роль, обыгрывая социальное положение, ранги, пол и возраст их обладателя. При этом значение материалов и символов в Китае было другим, чем в Европе. Китайцы не делят камни на ювелирные, ювелирноподелочные и поделочные.

В Поднебесной все камни минерального и органического происхождения считались достойными использования в качестве украшения или оберега. Кроме того, применялись рог, кость, черепаховый панцирь, эмаль, стекло, дерево. Платина почти не применялась, китайцы любили золото (цзинь) и серебро (инь). Избранными материалами считались нефрит (юй), перья самки зимородка (цуй-лин), жемчуг (чжу), коралл (шань-ху).

Со времени эпохи Шан-Инь (XVII–XI века до н. э.) и до эпохи Хань (с III века до н. э. до III века н. э.) преобладала бронза, однако археологи обнаруживают и золотые серьги в виде колец, и однозубые шпильки, выполненные в технике литья.

Китайские ювелиры знали несколько техник обработки и изготовления украшений: литье, гравировка, штамп, золочение, филигрань, инкрустация кабошонами или бусинами их камня и стекла, аппликация перьями