Русь - Сергей Петрович Проходов

освободиться от подчинения русам, но были приведены к порядку (~) СвельдомСвятольдом, великим князем Руси (с центром в Ченнигове), который поддерживал его (порядок), фактически правил Киевом, до взросления Святослава. Совместность князей, Святослава Киевского и Святольда Черниговского в противостоянии с Византией, имела место и позже – Ярослав (Мудрый) Киевский и Мстислав (Удалой) Черниговский, не будучи в дружеских отношениях, в некоторых случаях, заедино выступали против внешних врагов. В свою очередь византийские авторы, а за ними списывавшие у них, могли путать имена СвятославаСфендослава и СвятольдаСвенельда. Бытность воеводы со связанным, популярным именем не противоречит картине.

“Затемнённые” времена

Как поведала летопись, будучи одним из младших сыновей Владимира, Мстислав ХрабройУдалой не получил столакняжения, ибо подданных Киеву земель хватало только на старших, которые получили (по старшинству), Новгород (старший сын, Вышеслав), Полоцк, Туров, Ростов (Ярослав), Муром, Волынь и Древлянскую землю – Чернигов не упоминается. После смерти старшего сына Вышеслава, княжившего в Новгороде, Владимир посадил туда Ярослава, а Мстислава в Тмутаракань. Откуда Тмутаракань, её вовсе не было в числе подданных Киеву. При этом, смерть Вышеслава, первое упоминание Тмутаракани и посажение в нейнём Мстислава запечатлены в летописи под 988 годом – в тоже время, как полагают (что общепризнано), Ярослав родился “около 983986 года”, Вышеслав умер не ранее 1010 года, соответственно в том же году Ярослав мог заступить на княжение в Новгороде. Мало того, в некоторых списках летописи в сыновьях Владимира значится ещё один Мстислав, “вероятно умерший во младенчестве”, причём бывший Ярославу старшим братом (т. е имевший большие права на престол).

Мстислав первый помянутый летописью князь Тмутараканского княжества, которое было едва ли не богаче всех, вместе взятых земель, переданных Владимиром на княжение старшим сыновьям, и в котором основными обитателями были аланы (и прочие постсарматы – касоги, черкасы и др.), соплеменницами которых (полагают, без возражений) были мать и жена Мстислава, Адель и Анастасия. Полагают также, что судьба свела аланку Адель с Владимиром посредством похода князя на хазар (985986 г), но, согласно летописи, Владимир с Добрыней плыли на лодьях, победили булгар и вернулись взад (и всё), и только в “Памяти и поХВАЛЕ русскому князю Владимиру” к булгарам были добавлены хазары (кстати, в 985986 г. Мстислав ещё не родился, но в 988 г. заступил на княжение в Тмутаракани?). При том, что достать на лодьях и принудить булгар с (может быть) хазарами требовалось идтиплыть по Волге, а западнее СаркелаБелой Вежи, взятого до того Святославом, хазаров (обладающих силойвластью) быть не могло, Владимир не следовал через земли Тмутараканского княжества (восточной границей которого был Саркел), и земли эти не были в зависимости от киевской власти. Следующий, связанный с крещением (“внешней”) Руси, поход Владимира на Корсунь также был мимо Тмутараканского княжества.

Летопись не повествует, а профессиональные исследователи полагают, что Тмутаракань стала русским городом в результате приведения Хазарии к порядку Святославом (~ 965 г.) – кто же там, чуть ли не полвека (до Мстислава), княжил (?) – никто из представителей Киева, причём более чем полвека (до времён Святослава, см. ранее). Все эти летописные недоразумения являются следствием не столько позднего описания событий – через два века после того, как они случились, сколько рукотворной запутанности, в попытке скрыть другую, не Киева власть на Руси. Как видится, одна из запутанностей, привлечённое выше не полностью, сообщение летописи о положении в Киеве после погибели Игоря, полностью оно: “Ольга же была в Киеве с сыном своим, ребёнком Святославом, и кормилец его был Асмуд, а воевода Свенельд – отец Мстиши”, – при том, что записывалось это много позже, оно не противоречит раскладу, в котором помянутый греками в Крыму (1016 г), брат Владимира (который сын Святослава), Сфенг – отец Мстислава. Написанное задним числом “воевода Свенельд – отец Мстиши” вполне может означать, что это тот Свенельд, который отец, родившегося позже, МстишиМстислава, а не другой, всем известный, как воевода с этим же (или близким) именем, сын которого Лют.

Сын Мстислава, крестильное имя которого Евстафий (родное летопись не поведала), умер в 1032 году – в этот год, в одном из каспийских походов, войско русов и аланов потерпело поражение. Мстислав в крещении Константин [МстиславоиМ-ста-слав – Хан-ста-он-та-онКонстантин, оим (силавласть, воин) – канхан, ста(я) – группа воинов и их местопребывание (ста-онстан), ХотеситанХот-стан, ХанхусиХан-хиза – цари аланов, хотходча – господин, хиза – домместопребывание, кошь – стан, др. рус.], его родня, Владимир – Василий [ВолотВолод-меръ (меръ – силаправо, др. рус.) – правительвасилевс – Василий], Святополк – Пётр [полк – от па-ар-каупарх – (у)правительвоеначальник, что тоже упат (др. рус., см. воителивоеводы – Полкан и Е(в)патий Коловрат), упар(х)-упат – Пётр (см. БатрадзБатыраз – воитель нартов, осетиналан)], Ярослав – Георгий [(Х)оР-слав – Хор-га] – то есть христианские имена были связаны с роднымиродовыми. Евстафий – Евстатий (в оригинале на месте ф – тетатита) – в Армении древний монастырь Татев, от имени, проповедовавшего там святого Евстафия, у армян он Евстатеос, что указывает на структуру слова-имени – еВС-тата [вождикнязья аланов – Анавсийон-ВСий и (с обратным словом-именем) СафракСаВ-ар-ка], (мир, белый свет) светсива-та – обратное веси (др. рус., весь и всё), фос – свет (греч.). Таким образом, Сфенг (греческих источников, в Крыму, 1016 г) – Евстафий, сын Мстислава и внук СвельдаСвятольда или Всеволода [(В)Севолод – Свельд, см. выше]. И ещё (к месту), современником Мстислава, в крещении Константина, был Константин Аланский, царь аланов (после него, через одного правителя, известен ещё один Константин). Кроме того, в договоре Олега с греками запечатлён почти тёзка Мстислава, Стемид (МстиславоиМ-ста-слав – Ста-оим-таСтемид), а в договоре Игоря (с ними же) со связанными именами, Воист (Вои-ста, вои и оим – воин), Истр Аминодов (Ста-ар Оимин-та-ва, оимин – воин, др. рус., – оим-он) и Стир.

Апосля смерти Великого князя Владимира Святославича, по итогам братских войн, киевский престол занял (10191020 г) Ярослав Владимирович Мудрый [Ярослав – версия имени сарматасирака Арифарна (см. выше, хварэнахфарнах – слава, авес.др. перс.)]. Эти “братские войны” были ничем иным, как устранением законного великого князя Святополка братом (скорее сородичем) Ярославом. Святополк Владимирович в действительности был Святополком Ярополичем, племянником Владимира, не сыном – в сыновья его определил дядя – потому как племянник имел первостепенное право на великокняжение, так как его отец Ярополк являлся старшим сыном Святослава Игоревича. Чтобы не рассказывала летопись, до этого законного преемника Святослава, Ярополка устранил последний из претендентов, не только по старшинству, но и вследствие неоднозначности рождения (от наложницы Малуши), Владимир, который перед смертью посадил под арест Святополка, дабы не допустить