Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

Индии и был озадачен… Однажды я намеревался успеть на поезд, а кто-то прибежал и сказал: «Одну минуту — Бог существует?»

Я сказал: «Вы, должно быть, сумасшедший — мой поезд отходит! Что вы хотите? Вы хотите, чтобы Он существовал или нет? Так как я должен успеть на поезд, я не могу в данный момент обсуждать существование Бога».

Он сказал: «Одну минуту — поезд не отойдет еще три минуты, — одну минуту, только один вопрос. Я пытался найти вас, и сегодня, наконец, я нашел вас, но вы спешите на поезд и не видите, что я хочу знать о Боге».

Я сказал: «Проходите на мое место… будьте со мной».

Но он сказал: «Это немного затруднительно, так как чтобы проехать сотни миль… и тогда я должен взять отпуск в своей фирме, в своем офисе».

Я сказал: «Тогда вначале позаботьтесь о своем офисе и о своей семье. А когда вы покончите со всеми этими вещами, тогда, если я буду еще жив, приступайте к Богу… потому что вы не интересуетесь Богом, вы просто хотите человека, который спешит, чтобы успеть на поезд. А вы не видите свою глупость — разве сейчас время спрашивать о Боге?»

Но существуют люди, просто любопытные, подобно этому человеку. Посвящение не для них, тут нет и вопроса о посвящении. Для студента тоже нет посвящения, так как интеллектуально он может почерпнуть знания в университетах, в библиотеках. Там о посвящении не спрашивают — конечно, там просто регистрация.

Когда меня попросили пойти в офис регистрационного бюро, чтобы зарегистрироваться, я сказал: «Но я пришел, чтобы меня посвятили, а не зарегистрировали». А человек, который пригласил меня в университет, доктор С.С.Рой, отчаянно хотел, чтобы я пришел в университет, где он преподает.

В течение четырех лет я постоянно приходил в его университет, чтобы принимать участие в межуниверситетских дискуссиях, а он всегда был одним из судей. В течение четырех лет он слушал меня, и каждый раз, когда он слушал меня, он приглашал меня после дискуссии в свой дом. И он говорил: «Только одна вещь: оставляйте все — просто приходите. Я хочу такого студента, как вы. Моя профессия просто загнивает. Почему вы не приходите сюда? Я предоставлю вам всевозможные удобства».

«Я никак не могу оказать вам помощь в каком-то другом университете, так как у меня там нет никакой власти. Здесь я возглавляю кафедру, я — декан факультета; в любой день я могу стать заместителем ректора. И даже если я им не стану, заместитель ректора — мой друг, и я все устрою».

«Потом в своей жизни я хочу вспоминать, что вы были моим студентом. А я чувствую себя таким беспомощным, когда вы приезжаете раз в год — я жду целый год, пока университет снова не устроит межуниверситетское состязание. Я всегда являюсь одним из судей… а вы не видите мою беду — то, что я не могу дать вам сто процентов, так как это будет выглядеть так, как будто я питаю к вам расположение, — поэтому я даю вам только девяносто девять процентов. И даже в этом случае все судьи переглядываются, потому что каждый год я присуждаю вам девяносто девять процентов».

Итак, он пригласил меня, и, наконец, после окончания высшего учебного заведения я сказал: «Хорошо, я еду в ваш колледж, в ваш университет и приду на вашу кафедру для ведения аспирантской работы».

Он сказал мне: «Идите в офис регистрационного бюро, заполните бланк и зарегистрируйтесь».

Я сообщил ему: «Профессор Рой, я приехал сюда не для того, чтобы зарегистрироваться. Какое третьесортное слово вы здесь используете — зарегистрироваться!? Здесь армейское учреждение или университет? Где человек, который собирается посвятить меня?»

Он сказал: «Я знал, что вы будете огорчены и что я напрашиваюсь на неприятность. Вы еще не стали частью университета, а уже начали создавать неприятности! Я знал, так как в течение четырех лет я слушал, как вы используете слова, значения, которые вы придаете словам. Я понимаю, что «зарегистрированный» — просто ужасно; должно быть посвящение, вы правы. Но что делать? Здесь нет человека, который осуществляет посвящение, никого нет. Вы должны зарегистрироваться».

Я сказал: «Это просто ужасно, поскольку я приехал, чтобы стать учеником, а не стать студентом. Неужели здесь нигде нет места для ученика, который хочет знать экзистенциально?»

Но в ваших обычных университетах нет такого места, так как там не поднимаются выше студентов.

Посвящение имеет место только тогда, когда кто-то готов сделать огромный квантовый скачок от интеллекта к существованию, от слов к переживанию.

Вы спрашиваете меня: «Что такое посвящение?»

Первое, что необходимо: человек должен быть готов стать учеником.

Поэтому позвольте мне объяснить вам. Учеником считается тот, кто готов измениться, чтобы узнать истину… поскольку вы не можете знать, кем являетесь; иначе вы знали бы, что является посвящением. В том виде, в каком вы находитесь, кое-что существенно неправильно, перевернуто, не на нужном месте.

Ученик — это тот, кто готов и доступен и отдает себя Учителю, говоря: «Делайте со мной все, что хотите. Если вы хотите отрубить мне голову, отрубайте, но я пришел для того, чтобы узнать истину».

Ученик готов заплатить любую цену, какая бы она ни была, так как при любой цене — истина дешева. Даже если вы отдаете всю свою жизнь, вы получаете истину задаром. Что такое ваша жизнь? Какую она имеет цену? Она подобна мыльному пузырю — скоро он лопнет.

Но истина превратит вас из смертного в бессмертного.

Со временем она унесет вас в вечность.

Из всего этого происходит напряженность, полная страданий, ад; истина вытащит вас и введет в состояние блаженства.

Ученик должен быть готов измениться.

Кришнамурти всю свою жизнь старался работать с людьми без посвящения — это было его неудачей.

Естественно, он мог охватить только студентов; глубже он не мог пойти. Он имел кое-что, чтобы дать тем, кто может пойти глубже, чем студенты, но он сам препятствовал тому, чтобы к нему пришли ученики. Тех, кто пришел, он порицал. Он заставлял их оставаться студентами, быть только на интеллектуальном уровне.

Поэтому в течение шестидесяти лет