Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

существовали люди, тысячи людей в мире, которые слушали его из года в год; постоянно читали его и были совершенно переполнены его идеями, но они никоим образом не изменились. Они остались такими же людьми, какими были шестьдесят лет назад, а теперь он чувствует себя несостоявшимся — но в этом только его собственная вина. Кажется, он чувствует, что люди недостаточно разумны. Дело не в этом.

Люди достаточно разумны, но вы не допускали по-настоящему разумных людей и превозносили и очень хвалили интеллектуалов, которые не являются по-настоящему разумными людьми. Разумный человек скажет: «Я готов измениться, но я хочу знать не на словах — я хочу переживать. И я готов делать все безоговорочно». Это безоговорочное обязательство ученика абсолютно обязательно для посвящения.

Слово «посвящение» — очень трудное для понимания слово.

Оно означает нечто, что нельзя выразить словами, о чем невозможно разглагольствовать; это невозможно пропустить через ум… но все же есть способ, чтобы усвоить его. И этот способ — посвящение.

Посвящение означает то, что ученик готов быть доступным, открытым для Учителя, для его духовной силы, его бытия, его безмолвия.

Я говорю вам: не будьте слишком озабоченными тем, о чем я говорю, но будьте озабоченными тем, чем я являюсь.

То, о чем я говорю, является окружностью, а то, чем я являюсь, есть центр.

Когда ученик готов соединиться с центром Учителя, происходит посвящение. Это вход в дом Учителя.

Двери открыты для ученика, чтобы он мог войти, а ученик открыл свое сердце Учителю, чтобы тот мог войти в него. Это раскрытие происходит с двух сторон — доступность, уязвимость.

А когда обе стороны раскрыты — сторона Учителя всегда открыта, даже для тех, кто не раскрыт, — то стоит вопрос только об ученике, так как он постоянно защищается, боится. Вот чему его учит все общество: «Защищайся, иначе кто-нибудь будет эксплуатировать тебя. Будь начеку; не будь доверчивым. Будь всегда в готовности; если кто-то заманивает тебя в ловушку, ты можешь убежать».

Если ваш ум следует этому, то вы не можете подняться выше уровня студента.

Чтобы быть учеником, вы должны быть готовы — осознанно, с открытыми глазами — шагнуть в неизвестное, отбросив все страхи, поскольку Учитель — наиболее неизвестное и непостижимое явление в существовании. Это не его тело, это не его ум. Это его флюиды, его духовная сила, а не его личность. А чтобы войти в его духовную силу, вы должны отбросить все свои меры защиты. Это есть посвящение. Оно может принять любые обычные формы. Это не существенно, это просто для того, чтобы сделать посвящение видимым.

Вам дают красное одеяние, малу; дело не в них. Они нужны просто для того, чтобы сделать ваше посвящение видимым для других, так как если они видимы для других, то и для вас они будут напоминанием. Стоя перед зеркалом, вы вспомните; постоянно вы будете помнить, что вы — ученик и должны вести себя как ученик. Одеяние является внешней защитой.

Но настоящее посвящение есть нечто более глубокое, нечто, что срабатывает в вашем сердце… это тот момент, когда сердце Учителя и ваше сердце бьются в одном и том же ритме.

Когда момент достигнут, когда ваше дыхание и дыхание вашего Учителя едины, когда двойственность утеряна, а ощущается единение — это чувство единения с Учителем и является посвящением.

Ученичество — необходимое условие для посвящения.

И как только ваше посвящение созревает, как только оно становится легким, естественным, самопроизвольным, то наступает четвертая категория: посвященный.

Между учеником и посвященным есть мост посвящения. Ученик — на одном берегу, Учитель — на другом берегу. Но ученик готов пересечь реку, готов рисковать своей жизнью. Для него нет ничего более важного, чем быть с Учителем. Будь там река или огонь — это не имеет значения, он готов пройти через них.

Именно это решение превращает его из студента в ученика. Именно это решение — Учитель может быть на другом берегу, но он начинает пульсировать вместе с ним — появляется синхронность. Он начинает чувствовать, что является нераздельной частью его. Медленно, но мост построен. Все больше и больше без всякого усилия ваша беззащитность становится просто естественной для вас. В тот день, когда она стала естественной, вы пересекли мост; ученик исчезает, и появляется посвященный. Это высшая категория в мире исканий.

Посвященный — это тот, кто ничего не спрашивает, ничего не ищет. Он нашел Учителя, и это достаточно. Он оставил себя в руках Учителя, и теперь он чувствует себя свободно.

Это подобно тому, как маленький ребенок гуляет с отцом, держа его за руку. Отец может бояться — здесь заросли джунглей, и наступает ночь, — но у ребенка нет чувства страха. Он наслаждается собой и говорит о разных вещах, а отец хочет сказать: «Замолчи! Быстрее шагай — наступает ночь».

А ребенок говорит: «Но взгляни на деревья и взгляни на того тигра!» Он не боится, так как знает, что его рука находится в руке его отца.

Наступает момент, когда ученик начинает чувствовать так же, как Учитель.

Тогда он — посвященный, тогда это — любовная связь.

Теперь это ничего не имеет общего с поиском, исканием, нахождением, ненахождением; нет вопроса о том, что куда-то надо идти.

Теперь, где бы ни находился Учитель, там дом, там рай.

Вы полностью потеряли себя в существе своего Учителя.

И самое странное явление следующее: в тот момент, когда вы совершенно потеряли себя в существе Учителя, вы в первый раз нашли самого себя и нашли, кем вы являетесь.

Беседа 4

ПРЕВЫШЕ ВСЕГО — ИСТИНА ЧЕЛОВЕКА, ВЫШЕ ЭТОГО НЕТ НИЧЕГО

1 февраля 1985 года

Бхагаван,

Что такое интуиция и какое место она занимает в Вашей религии?

Это немного сложно, так как вначале следует понять несколько других вещей; тогда вы сможете понять, что такое интуиция.

Интуиция — наивысшая ступенька лестницы, лестницы сознания. Лестница сознания может быть разделена на три части: самая низшая и в то же время первая