Святая простота. Рассказы о праведниках - Владимир Михайлович Зоберн

похоронили в усыпальнице, где покоятся другие праведники.

По воде, как по суше

В Новгороде в XIV веке жил Николай, Христа ради юродивый. Он с юности ходил в храмы, полюбил молитву и пост. Видя его добродетельную жизнь, люди начали хвалить его. Тогда блаженный, испугавшись славы, стал юродствовать ради Господа.

Однажды один богатый вельможа устроил пир, на который позвал многих именитых новгородцев. Незадолго до этого он встретил на улице блаженного Николая. Глубоко уважая его за святую жизнь, вельможа пригласил юродивого к себе на обед. Блаженный Николай пришел, но случилось так, что именно в тот момент хозяина не оказалось дома.

Слуги, не знали, что он также приглашен на обед, и стали издеваться над ним. Они толкали его, били, насмехались над ним. Блаженный безропотно переносил все их оскорбления и смиренно ушел оттуда.

Наконец вельможа вернулся и настало время угощения. Он приказал слугам подать вино, мед и разные напитки. Слуги пошли в погреб, к бочкам, но с изумлением обнаружили, что те были совершенно пусты. В страхе они рассказали об этом вельможе. Он не знал, что ему делать, но вдруг вспомнил о блаженном Николае и спросил о нем слуг.

Они признались, как жестоко поступили с ним. Тогда хозяин послал других слуг, чтобы они разыскали юродивого и уговорили его вернуться.

Незлобивый блаженный опять пришел в дом вельможи. Хозяин с радостью встретил его на крыльце, поклонился ему до земли, посадил вместе со знатными гостями и во всеуслышание попросил прощения за обиду, нанесенную ему. Затем он попросил юродивого благословить вино. После этого бочки оказались наполненными вином, которое было лучше прежнего. Но рассказывать об этом блаженный запретил.

Одновременно с Николаем в Новгороде жил еще один юродивый — блаженный Феодор. Николай жил на Софийской стороне, а Феодор — на Торговой. Блаженные делали вид, что они непримиримые враги, стерегли друг друга на Волховском мосту, и когда кому-нибудь из них надо было переходить мост, то другой не пускал его на свою сторону. Так они обличали распри новгородцев, которые происходили главным образом на Волховском мосту.

Однажды один боярин пригласил Феодора к себе в дом, но блаженный долго отказывался, поскольку боярин жил на Софийской стороне, как бы во владениях блаженного Николая. Но в конце концов он уступил настойчивым просьбам боярина.

Как только Феодор появился на «вражеской» стороне, Николай сразу оказался рядом и начал его бить, упрекая Феодора в том, что тот появился в чужой части города. Блаженный бросился бежать, Николай — за ним. Они бежали по улицам, затем по городским огородам. Так они достигли Волхова. Блаженный Феодор бросился к реке и побежал по ней, как по суше.

Николай, чтобы не упустить противника без «отмщения», схватил попавшийся ему под руку кочан капусты и тоже кинулся в воду. Он также побежал по ней, как посуху. На середине реки, где проходила «граница» между «владениями» двух блаженных, Николай бросил в Феодора этим кочаном. Многие люди видели это чудо и с тех пор прозвали блаженного Николая Кочановым.

Небесный венец и земная слава

Тот, кто жаждет небесного венца, избегает земной славы. Так авва Леонтий прятал от мира Божию благодать, которой он сподобился за свои великие подвиги. Но трудно в мирской тьме утаить яркий пламень, горящий в душе праведника. Поэтому далеко разнеслась молва о его чудотворной силе, и к нему в келью стекались жаждущие исцеления недугов, облегчения скорбей.

В то время в Александрии жила женщина, страдающая раком. Вся ее грудь была покрыта огромной опухолью, с каждым днем болезнь становилась сильнее, и ее отказались лечить самые искусные врачи. Отчаявшись в исцелении человеческими силами, она решила просить авву Леонтия, чтобы он вымолил ей исцеление от Господа.

Расспросив людей, где живет чудотворец, она вышла из города и пошла вдоль морского берега. Наконец, она увидела старца, который ходил по мелководью, собирал выброшенные морем дрова и складывал на берегу.

Это и был авва Леонтий. Но женщина не знала его в лицо, поэтому приняла за простого городского жителя. Она спросила его, долго ли ей идти до кельи старца Леонтия? Он, стоя в воде и держа на плечах охапку мокрых поленьев, сказал:

— Тот, кого ты ищешь — обманщик.

Но женщина не придала значения грубому слову и объяснила, что страдает смертельной болезнью и надеется упросить старца помочь ей своими молитвами. Тогда Леонтий вышел из воды, бросил собранные дрова и сердито повторил:

— Говорю тебе, Леонтий обманщик, он не может исцелить тебя! Напрасно ты идешь к нему, тебе надо вернуться в город!

Но женщина твердо решила разыскать старца. Когда она отошла на несколько шагов, авва Леонтий увидел, что никакими словами не отнимет у нее надежду на исцеление, и крикнул вслед:

— Остановись!

Он подошел к ней и спросил про болезнь. Она рассказала. Леонтий немного помолчал, вознеся молитву к Богу, потом осенил грудь женщины крестным знамением и сказал:

— Господь исцеляет тебя, только Он один всесилен! Леонтий же сам ничего не может, он обманщик. Вот, теперь ты здорова, иди домой!

И опухоль сразу стала опадать. Женщина с радостью кинулась благодарить старца. А он опять вошел в воду и на все слова благодарности отвечал:

— Иди, иди, не мешай мне! Видишь — я занят делом!

Лишь вернувшись в город и рассказав о своем исцелении, женщина узнала, что это был авва Леонтий.

В другой раз к нему привели бесноватого, но старец даже не вышел из своей кельи, несмотря на мольбы о помощи родителей больного. Он говорил, что ничем не может ему помочь. Родители бесноватого не оставляли его в покое, и он сказал им:

— Я ничего не могу. Идите к авве Зенону, его молитвами поможет вам Господь!

И указал дорогу.

Авва Зенон вышел к бесноватому и, склонившись над ним, начал громко молить Бога о помощи.

Молитва стала теснить беса, тело больного сотрясалось в судорогах, и он хулил Бога, проклинал Его. Когда же бесу стало невмоготу и началось явное Божие заступничество, то устами больного бес сказал:

— Не ради тебя, Зенон, я покидаю это тело. И не твоими молитвами гонит меня Господь. Я слышу, как в своей келье молится авва Леонтий, как он поносит меня перед Богом, как терзает меня своей молитвой. Нет у меня сил оставаться здесь. Тебя бы я не послушал!