Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков

Нуада прозвали Аргетламх, что значит "Сереброрукий". Нуад сместил Бреса с престола и продолжил править всеми богами Туат Де Дананн.

Интересно, что Нуада часто отождествляют с Тевтатом — богом ясного неба, и он выполняет функции верховного бога (гэлльский Зевс). Самым знаменитым атрибутом Нуада является волшебный меч, от которого никто никогда не мог спастись.

Итак, очевидно, что Нуада роднит со скандинавским Тюром.

— Оба бога являлись верховными индоевропейскими божествами небес.

— Первая функция Нуады и Тюра — военное дело, что соответствует их атрибутам (волшебный меч кельтского бога и копье Тюра).

— Оба бога были однорукими.

— Утрата верховенства над богами.

Четыре четких и однозначно трактуемых признака, совпадающих между этими двумя богами, говорят о том, что часть мифологии была заимствована. Вероятнее всего, именно германцы попытались осмыслить ирландские мифы по-своему.

Для начала, читателю стоит отбросить мыслительные процессы двадцать первого века и обратиться к первобытному менталитету людей, живших две тысячи лет назад. Самый явственный пример того, каким было магическое мышление у древних людей, это пример, который мы уже разбирали много раз. Например, римляне называли Одина германским Меркурием. Почему?

Всё очень просто. Одину были присущи те же функции, какими обладал Меркурий. Если это перевести на более простой язык, то можно провести такую параллель. Галлы воевали длинными железными мечами, и в области металлургии на тот момент были первыми в мире, но это не суть. Римские пехотинцы воевали гладиусами — более короткими мечами, которые достигали длины до 80 см. Так вот, примерно в 3 веке до н. э. когда римляне заимствовали у кельтиберов такие длинные мечи, знаете, как они их назвали? Gladius Hispaniensis. Почему? Гладиус колет, им можно убить. Кельтский меч колет и им можно убить. При идентичной функциональности нет смысла менять имя.

То же самое происходило и с богами. Примером тому — масса, можно взять даже параллели между римскими и греческими богами. Римские автохтонные боги — единицы (если не считать всяких духов/парк и мелких божков), остальные боги являлись единоутробными братьями греческих, поэтому и греческие мифы были легко восприняты римлянами.

Возможно, эта параллель не совсем корректна, но скорее всего с Тюром и Нуадом произошло нечто подобное, и, вероятно, это случилось во время тесного соприкосновения кельтского и германского этносов. Если кто-то скажет, что это невозможно, стоит вспомнить одно племя, известное всем — кимвры. Многие современные исследователи, не говоря уже об античных авторах, до сих пор не знают, к кому отнести кимврское племя: к германцам или кельтам. Многие историки полагают, что само племя было германским со значительным кельтским компонентом в составе. Вероятно, именно в таких котлах и варилась мифология, черпались друг у друга источники вдохновения, а мифологемы обрастали все новыми и новыми подробностями.

Всякая догадка в исторической науке является догадкой и не может быть однозначно интерпретирована. Поэтому я могу высказать мысль о том, что Тюр потерял руку (или начал терять, то есть в различных племенах данная мифологема прививалась частично и со временем, не единоразово), именно тогда, когда Тюр начал уступать свое верховенство богу Одину, вероятно, на рубеже до нашей эры и в нашей эре. Когда Один начал восходить на свой престол, германо-скандинавы должны были отрефлексировать потерю Тюра власти и адаптировали миф о Нуаде и Серебрянной руке под свои реалии. Если моё предположение верно, то протез у Тюра появляется изначально и исчезает лишь во тьме веков, когда данная мифологема была забыта скандинавами.

Данная параллель напрашивается сама собой, и возможно, что германцы попытались обосновать потерю верховенства Тюра над богами красивой легендой о Тюре и Фенрире. Однако, по словам многих современных скандинавистов, изначально данная мифологема была совершенно иной.

В "Перебранке Локи" прозвучал интересный монолог со стороны трикстера: "Молчи, ибо жена твоя от меня родила!" Некоторые исследователи, ссылаясь на это, говорят, что Ангрбода была первой женой Тюра, и именно из-за этого у однорукого бога столь явное проявление близких чувств к Фенриру. Однако это всего лишь мнение некоторых мифологов, не подтвержденное какими-либо доказательствами, поэтому обсуждать его будет бесполезно.

Что касается жены Тюра, нам совершенно ничего о ней не известно — ни ее имени, ни ее роли в мифологии, что может показаться странным, учитывая то, что даже жены менее значимых божеств оставили свои имена в летописях и "Эддах". Однако в историографии и на страницах интернета можно найти информацию о том, что женой Тюра являлась некая Зиса.

"Зиса" — очень малоизученное и локальное божество, которому поклонялись в городе Аугсбург в Германии. Самое раннее упоминание ее имени относится к XI веку, когда она, якобы, спасла город от вторжения римской армии. Также говорят, что Аугсбург ранее назывался Цисарис в честь этой богини.

Якоб Гримм предположил, что имя этой богини произошло от имени Тюра (Зиу). Однако эта информация недостаточна, чтобы как-то подтвердить их связь. Если Якоб Гримм прав в своих рассуждениях, то Зиу и Зиса были небесной ритуальной парой, как Фрейр и Фрейя, Апполон и Артемида, Ньерд и Нерта.

Отсутствие имени у жены Тюра свидетельствует о том, насколько древним был этот бог. Вероятно, по общим индоевропейским мифологическим образам, жена Тюра должна была быть богиней плодородия — "Матерью Землей". Однако ее имя, скорее всего, затерялось под толстым слоем пыли прошедших веков. Возможно, когда Тацит упоминал Изиду, он имел в виду именно богиню Зису на основе созвучия имен.

Подводя итог, можно сказать, что Тюр был древнейшим индоевропейским божеством Неба, о чем свидетельствует этимология его имени. Однако к моменту столкновения германцев с римлянами, когда древние германоязычные племена заимствовали наименования дней недели у южной цивилизации, Тюр уже не был богом-громовержцем. Об этом свидетельствуют названия дней недели: вторник — «Martis» был днем Марса, а у скандинавов — днем Тюра. К концу нашей эры, Тюр ассоциировался с божеством войны, а Тор полноправно занял престол громовержца. Однако социальные потрясения в эпоху великого переселения народов заставили Тюра уступить первое место и занять второй план, а место Всеотца занял мрачный бог Один.

Хель. Богиня мертвых.

Теперь давайте поговорим о еще одном божестве, чья функция представлена практически во всех мифологиях мира. Хель — богиня подземного мира и повелительница мертвых. Она является хтоническим существом, что будет обсуждаться чуть позже. Хель порождена великаншей Ангрбодой и Локи. Вероятнее всего, родословная Хель появилась уже в развитую скандинавскую эпоху, когда Локи трансформировался в антигероя скандинавской религии и мифотворчества.

Это свидетельствует обычная формальная аристотельская логика. Бог Локи — трикстер, выросший из древних первобытных представлений, о которых мы поговорим в следующих главах. Хочу