Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян

всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».

Прем. 6:15,16

Помышлять о ней [премудрости] есть уже совершенство разума, и

бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,

ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно

является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.

Прит. 8:34–36. Слова премудрости:

«Блажен человек, который слушает меня,

бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!

потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь,

и получит благодать от Господа;

а согрешающий против меня наносит вред душе своей:

все ненавидящие меня любят смерть».

3 Езд. 2:12–14

«Древо жизни будет для них мастью благовонною;

не будут изнуряемы трудом и не изнемогут.

Идите и получите; просите себе дней малых, дабы они не замедлили.

Уже готово для вас царство: бодрствуйте.

Свидетельствуй, небо и земля, ибо Я стер злое и сотворил доброе.

Живу Я! говорит Господь».

Песн. 5:2

«Я сплю, а сердце мое бодрствует;

вот, голос моего возлюбленного, который стучится:

«отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя!

потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои — ночною влагою».

1 Пет. 1:13–16

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя,

совершенно уповайте на подаваемую вам благодать

в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети,

не сообразуйтесь с прежними похотями,

бывшими в неведении вашем,

но, по примеру призвавшего вас Святаго,

и сами будьте святы во всех поступках.

Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».

1 Пет. 4:7,8

«Впрочем, близок всему конец.

Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу,

потому что любовь покрывает множество грехов».

1 Кор. 16:13,14

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

Все у вас да будет с любовью».

1 Фесс. 5:5–11

«Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.

Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.

Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся,

облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,

потому что Бог определил нас не на гнев,

но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,

умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.

Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете».

Откр. 16:15

«Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его».

13. Притча о смоковнице и всех деревьях

Матф. 24:29–42

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего,

и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение

Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные

и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных

с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною,

и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

От смоковницы возьмите подобие:

когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья,

то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие,

знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей,

как все сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные и не Сын,

а только Отец Мой один…

…Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет».

Мк. 13:24–33

«Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,

и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках

с силою многою и славою.

И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих

от четырех ветров, от края земли до края неба.

От смоковницы возьмите подобие:

когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.

Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет.

Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.

Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время».

Лук. 21:25–36

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,

и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке

с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться,

тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:

когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.

Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; небо и земля прейдут,

но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих

будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

Почему, говоря о приближении лета, Господь Иисус приводит в пример смоковницу? Также смоковницу всегда все богословы сравнивают с Церковью. Имеется несколько причин. Как известно, смоковница сама по себе — необычное дерево, которое имеет немало отличий от остальных плодоносных деревьев. Рассмотрим эти отличия.

1. Нередко случается так, что ранней весной, когда деревья уже начинают цвести, наступает холод, который заставляет их снова подстроиться под зиму. Многие из них теряют свои нежные цветочки. Но смоковница начинает расцветать почти что после всех остальных деревьев, поэтому холода никогда не могут прервать ее плодоношение. Так же и явление Церкви —