Творчество вечной жизни - Святослав Игоревич Дубянский

счастливо. Эго не имеет самосуществования, эго — это отсутствие мудрости. По сути, эго является иллюзией, порождённой невежественным сознанием.

С эго невозможно и не нужно бороться, потому что борьба с эго делает его ещё боле значимым и сильным. Эго исчезает в светоносном пространстве медитации, когда человек начинает ощущать единство с Богом.

Источник счастья — это расслабленное ощущение единства. В единстве растворяются страхи и беспокойства. Солнце мудрости сияет ярко в духовном сердце того, кто расслабился в потоке света и любви. Жизнь становится совершенной у того, кто доверяет Богу и находится в потоке божественного промысла.

Духовное послание Сатьи Саи Бабы универсально, он легко цитировал, анализировал и комментировал священные тексты самых разных религий. Конечно, прежде всего в своих лекциях он комментировал наиболее значительное ведическое писание, Бхагавад-гиту. В августе и сентябре 1984 года Сатья Саи Баба прочёл цикл лекций, посвящённых духовному наследию Бхагавад-гиты. Этот курс состоит из 34 лекций. На мой взгляд, эти комментарии являются наиболее важной частью философского наследия Сатьи Саи Бабы. Эта книга делится на три большие части. Первая часть посвящена «пути преданности», вторая часть — «пути мудрости», третья часть — «пути действия».

В философии Бхагавад-гиты большая роль отведена совершению мудрого действия. Духовный путь состоит не только из практики медитации, молитвы и изучения священных текстов. Важное место в духовной жизни занимают действия, совершаемые в социуме. В совершении мудрого и благородного действия человек достигает высоких уровней самореализации, именно в действии человек уподобляется Богу и становится богочеловеком. Совершение действия означает проявление талантов и воплощение своего предназначения.

Единство мироздания в том числе проявляется в том, что человек начинает воспринимать духовный путь не только как практику медитации и молитвы, но как совершаемое действие в социальной реальности. Это может касаться развития культуры и науки, проявления творческих потенциалов в образовании и развитии новых технологий.

Бог — это Творец, но и человек также является творцом. Конечно, в меньшем масштабе. Когда творческие потенциалы человека успешно проявляются во благо всех людей, тогда человек раскрывает своё качество творца.

В наше время достаточно много людей задаются вопросом, в чём же заключается их предназначение в жизни. По-настоящему успешный человек — это тот, кто осознал своё предназначение и смог организовать свою жизнь таким образом, чтобы воплотить творческие идеи и таланты. Конечно, важным элементом успешной и счастливой жизни является хорошая семья, крепкое здоровье и финансовое благополучие.

В санскрите есть очень важный термин — дхарма, который имеет много значений. Этот термин — ключевой для философии Кришны. Одно из значений слова «дхарма» — это «праведность».

Что такое праведность? Да, конечно, в понятие праведность входит жизнь в соответствии с принципами морали и нравственности. В более широком смысле праведность — это выполнение воли Бога и способность правильно распорядиться талантами, дарованными Богом.

По сути, дхарма — это то, что в современной культуре мы обозначаем как воплощение своего предназначения. Прожить жизнь в соответствии с дхармой — значит воплощать таланты и быть творцом.

Что такое неправедность или грех? С точки зрения учения о дхарме неправедностью можно считать ситуацию, когда человек, обладая талантами, пренебрегает ими и продолжает жить бессмысленной серой жизнью, лишённой высокого смысла.

Бог — это Творец, но и человек тоже является творцом. Выполнять свою дхарму — значит быть творцом, быть достойным сыном или дочерью Бога, нашего общего небесного Отца.

Если вы делаете в жизни то, что соответствует вашей гениальности, то это действие становится дхармой. Творчеством может быть любое действие, которое соответствует вашим талантам, дело, которое доставляет высшую духовную и интеллектуальную радость.

Достаточно часто творчество в наше время ассоциируется с работой художников, поэтов и музыкантов. На самом деле творчество — это любой вид деятельности, позволяющий раскрыть ваш потенциал. Это может быть любая научная дисциплина, психология, астрология, педагогика, любой вид спорта, финансы, живопись, литература, дизайн, общественная деятельность и многое другое.

Духовный путь — это сама жизнь во всем её разнообразии. В этом один из важнейших аспектов учения Кришны, на который постоянно указывал Сатья Саи Баба. Кришна говорил, что необходимо совершать действие, осознавая, что Бог является изначальным источником всех человеческих талантов и творческих потенциалов.

Идеи, которые возникают в человеческом сознании, пришли из божественного источника. Вся энергия, которую люди получают для достижения своих целей, творческих проектов и духовных практик, также пришла от Бога. Вы являетесь инструментом в руках Бога, с помощью вас Бог воплощает свой мудрый промысел.

Бог находится в вечном процессе творчества. Каждый человек также является творцом. Творчество человека подобно творчеству Бога, только лишь в миниатюре. Это подобно тому, как целый океан и одна маленькая капля различны по своим масштабам, но идентичны по своему качеству. И океан, и капля в равной степени являются водой.

Воплощая своё предназначение, человек проявляет творческие потенциалы, раскрывает свою глубинную природу богочеловека.

Практически всегда люди читают священные тексты, такие как Веды или Библию, с точки зрения человеческого сознания. Многие воспринимают этот подход как единственно возможный. Для большинства абсолютно естественно звучит идея о том, что Библия и Веды — это книги, повествующие об общении человека и Бога.

Бхагавад-гита — это диалог между божественным учителем, Кришной, и его учеником, Арджуной. Задумайтесь, с кем из двух вы ассоциируете себя. Читая Бхагавад-гиту, ставите ли вы себя на место Кришны или Арджуны?

В XX веке жил мистик и философ, которого звали Нисаргадатта. Сатья Саи Баба высоко оценивал уровень духовной самореализации Нисаргадатты и советовал своим преданным внимательно читать его философские книги.

Однажды Нисаргадатта посоветовал своим ученикам попробовать почитать Веды и Библию с точки зрения Бога. Звучит более чем странно. Представьте себе, что вы Бог, который сотворил эту Вселенную, вы источник всего сущего, обладающий бесконечной энергетической потенциальностью. Большинство людей, читая Бхагавад-гиту, ассоциирует себя с Арджуной, учеником, получающим духовные наставления от Кришны. Представьте, что вы будете ассоциировать себя с Кришной?

Вы являетесь тем, что думаете о себе. Если вы осознаёте себя маленьким и слабым, то таковым вы являетесь. Если вы начинаете осознавать себя абсолютным божественным сознанием, тогда вы открываете истину о том, что на самом деле именно вы являетесь изначальным источником всего сущего, обладаете безграничной силой и совершенной мудростью.

Не является ли подобная идея коварной игрой эго? Конечно, это очень сложная и тонкая ситуация, потому что легко перепутать абсолютное божественное сознание с маленьким эго, которое запуталось в мании величия. Следует быть крайне осторожным, пытаясь почувствовать себя Богом.

Помните, что там, где начинается эго, всегда возникает идея своей избранности и превосходства.