Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

перси – грудь, т. е. нагрудный крест.

   ​ Православие или православие?

   ​ В значении «христианская конфессия» правильно писать православие. В значении Православная Церковь слово православие пишется с прописной буквы – например: История Православия в России.

   ​ Источник: Редакционно-издательское оформление церковных печатных изданий: справочник автора и издателя. М: Издательство Московской Патриархии, 2015.

   ​ Причастие или причастие?

   ​ Слово Причастие в значении таинства Евхаристии пишется с прописной буквы. Слова причастие и причащение в значении действия, принятия Святых Христовых Таин пишется со строчной.

   ​ ПромыСЕЛ или ПромыСЛ Божий?

   ​ В значении «провидение» правильно писать Промысл Божий.

   ​ СвятОЙ водОЙ или святОЮ водОЮ?

   ​ Оба варианта окончаний корректны и используются. Более распространённым является вариант с окончанием – ой.

   ​ Источник: Грамота.РУ

   ​ Святых Христовых ТаИн или Святых Христовых ТаЙн?

   ​ Правильно – Святых Христовых Таин.

   ​ Служба УспениЯ Богородицы или служба УспениЮ Богородицы?

   ​ Правильно указывать название праздника в родительном падеже: служба Успения Пресвятой Богородицы.

   ​ Тропарь преподобнОГО СергИЯ или тропарь преподобнОМУ СергИЮ?

   ​ В названии молитвословий имя святого указывается в дательном падеже: тропарь преподобному Сергию.

   ​ ЧерНое море или ЧерМНое море?

   ​ Правильно Чермное (Красное) море.

   ​ УчителИ или УчителЯ

   ​ Правильно во множественном числе учителя (если учитель в значение «преподаватель») и учи́тели (в знач. «глава учения, имеющий последователей», «вселенские учители»).

   ​ Источник: Грамота.РУ

КрЕстный или КрЁстный

крестный

— (рел.). Относящийся к кресту.

Примеры:

крестное подножие (стояло), крестное знамение, крестный ход.

крёстный

— (рел.). только с одуш. сущ.

У верующих: участвовавший в обряде крещения кого-либо в роли так называемого духовного отца или матери, а также окрещённый при участии таких лиц.

Примеры:

крёстный отец.

ПрИзреть или ПрЕзреть

Призреть – Это заимствованное из старославянского языка слово, имеющее значение «дать кому-либо приют и пропитание», было образовано приставочным способом от зьръти – «смотреть, наблюдать».

Презреть – Это заимствованное из старославянского языка слово образовано приставочным способом от глагола зирати (зьръти) и буквально означало «смотреть сверху вниз».

(Этим. словарь Крылова)

ПРИЗРЕНИЕ (ныне устаревшее) – означает «уход», «догляд», «забота», «опека», «внимание»…

ПРЕЗРЕНИЕ – означает «игнорирование», «степень крайней неприязни» …

Приставка «пре» обозначает действие, проявляющееся в высокой степени (преисполниться, превозносить, преуспевать), а также, обозначает чрезмерность, выход за пределы чего-нибудь (превысить, пресытиться, переизбыток). А это современное слово «сверх». Следовательно, презирать – значит смотреть свысока.

Приставка «при» имеет значение близости, непосредственного примыкания к чему-нибудь, приближения, добавления, доведения действия до определённого результата.

Таким образом, призирать – значит: находиться при ком-то, быть рядом, чтобы приносить пользу, смотреть за ребёнком; ухаживать за больным, за гостем, вообще, заботиться о ком-то.

Сотворение из ничего

Свящ. Петр Здрилюк «Умное делание»

…В то же время глаголу «сотворил» в еврейском подлиннике соответствуют три слова. На русском языке звучит одинаково, а на еврейском:

1. «Бара[1805]» – сотворил из ничего.

2. «Асса» – сотворил из готового материала.

3. «Вайицэр» – преобразовал уже сделанное.

Особое внимание необходимо обратить на глагол «бара», то есть, «сотворить из ничего[1806]». Этот глагол употребляется при сотворении мира всего три раза:

Первый раз – в начале: Быт 1:1 В начале[1807] сотворил (бара) Бог (Элоhим) небо и землю.

Второй раз – в пятом дне творения, когда Господь сотворил «рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её», нечто совершенно новое: Быт 1:21 И сказал Бог (Элоhим): да произведет (бара) вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

Третий раз – в шестом дне, при сотворении человека Быт 1:27: И сотворил (бара) Бог (Элоhим) человека по образу Своему, по образу Божию (Элоhим) сотворил (бара) его; мужчину и женщину сотворил (бара) их[1808].

Во всех остальных случаях творения используется глагол «асса».

Святитель Филарет (Дроздов) «Пространный Православный Катихизис»

…Священное Писание открыло нам о сотворении мира то, что в начале Бог из ничего сотворил небо и землю.

Быт.1

1 В начале сотворил Бог (Элоhим) небо и землю[1809].

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий (Элоhим) носился над водою.

Иерей Олег Давыденков «Догматическое богословие»

…Существуют косвенные указания Свщ. Писания на сотворение мира из ничего. В Быт. 1:1 сказано, что Бог сотворил небо и землю. Здесь употреблён глагол еврейский «бара» В еврейском языке для выражения идеи творения используются два слова: «асан», которое означает «создавать из подручного материала»; и слово «бара», которое может иметь два значения: во-первых, значение сотворения из ничего, создание чего-то совершенно нового, ранее не существовавшего; во-вторых, значение творения из какого-то подручного материала.

Архиепископ Нафанаил (Львов) «Сотворение первого человека»

…Во всех этих стихах 1‑й главы Библии, говорящих о первоначальном сотворении человека, применяется по-еврейски слово «бара» – «творить из ничего».

«Православно-догматическое Богословие». Макария, Митрополита Московского и Коломенского

…«Бог сотворил мир из ничего» учит православная Церковь… и эта истина видна:

1) Из слов священного Бытописателя: в начале сотворил Бог (Элоhим) небо и землю (Быт. 1:1). Хотя еврейский глагол бара – сотворил имеет двоякое значение, выражая как произведение чего либо из ничего, так и образование из готовой материи (Быт. 1:27); но здесь он употреблён именно в первом смысле.

Толковая Библия Лопухина

…«Сотворили» – здесь употреблено слово «бара», которое по общему верованию как иудеев, так и христиан, равно как и по всему последующему библейскому употреблению, преимущественно служит выражением идеи божественного делания, имеет значение творческой деятельности или создания из ничего.

Г.Н. Сидоров, О.Б. Шустова, В.И. Разумов «Наука и философия о развитии жизни на Земле»

…В Пятикнижии Моисеевом то, что переведено на русский язык словом «сотворил», выражается двумя словами: бара, означающим «сделать из ничего», и асса, означающим «созидать, образовывать, делать из наличного материала».

Аналогично и в иудаизме:

Рав Ицхак Зильбер «Беседы о Торе»

… Тора начинается с рассказа о сотворении мира и сразу сообщает нам, что мир создан из абсолютного «ничего».

Рав Ицхак Зильбер «Беседы о Торе»

…Говоря об акте творения, Тора пользуется словом «бара». Этот глагол означает сотворение из ничего, создание чего-то абсолютно нового, никогда прежде не существовавшего.

Синодальная Библия с номерами Стронга

01254 - бара[1810]