Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

class="p1">בָּרָא

1. творить, сотворить, создавать;

2. быть сотворённым или созданным.

3. вырезать, расчищать (от растений);

4. жиреть, тучнеть.

06213 - аса

וַיַּעַשׂ

1. делать, производить, приготавливать, совершать, исполнять, заниматься, работать.

2. быть сделанным, быть приготовленным.

3. сжимать.

4. быть сделанным, быть устроенным.

03335 – вайицэр

וַיִּיצֶר

1. формировать, ваять;

2. создавать, образовывать.

3. быть созданным.

Итак, есть три термина – «бара» (01254), «аса» (06213) и «вайицер» (03335). Они имеют разные значения, но все они являются синонимами в русском значении «делать, создавать».

Итак это два варианта «создания» человека:

Быт.1

26 И сказал Бог (Элоhим): сотворим[1811] («аса» 06213) человека по образу Нашему по подобию Нашему…

27 И сотворил («бара» 01254) Бог (Элоhим) человека по образу Своему, по образу Божию (Элоhим) сотворил («бара» 01254) его; мужчину и женщину сотворил («бара» 01254) их[1812].

Быт.2:7 И создал («вайицер» 03335) Господь Бог (Адонай Элоhим) человека из праха земного…

Архиепископ Нафанаил (Львов) «Сотворение первого человека»

…Но в Библии не один раз, а дважды говорится о создании человека: первый раз в 1‑й главе, второй раз – во 2‑й в стихе 7‑м. «И создал Господь (Адонай Элоhим) человека из праха земного». Оба рассказа до противоположности различны: в первом говорится, что Бог «бара», т, е. сотворил из ничего человека по образу и подобию Своему, во втором, что Он «асса», т. е. создал его из праха земного, также, как всех животных, о которых говорится «образовал (по-еврейски тот же глагол «асса») Господь Бог из земли всех птиц небесных».

И также, как о животных говорится во 2‑й главе Бытия о человеке: «и стал человек душою живою». Далее: в первом повествовании творит Господь одновременно мужчину и женщину – два лица, потенциально множество лиц подобно множественному ангельскому собору, во едином существе; во втором же повествовании говорится о создании только мужчины – Адама, и лишь через некоторое время создаётся из ребра его жена – Ева[1813].

Эта двойственность, и при том столь разнящаяся в рассказе о сотворении человека, конечно, была использована врагами христианства в качестве доказательства несостоятельности Библии, различного будто бы коренным образом происхождения Библейских повествований. Между тем, если мы будем помнить азбучную истину о человеке, как о двуедином духо-телесном существе, то для нас станет совершенно очевидно церковное понимание двойственности повествования Библии о сотворении человека как изложение разных естеств человеческой природы: духовной и душетелесной: в 1‑й главе говорится о сотворении духа человеческого, во 2‑й главе о создании его тела и животной души. Дух человека создан из ничего Божиим глаголом по образу и подобию Божию, одновременно мужская и женская личности, имеющие каждая свои персональные личные свойства, но единую природу, единое существо, как Лица Божественной Троицы имеют персональные несмешиваемые свойства, но составляют единое Существо.

Тело же человека одушевлённое животной душой было создано (асса) из ранее сотворённого материала, из праха земного, т. е. из пыли, из элементов, из атомов и молекул земных, как из этого же материала создал Господь и животных (Быт. 1 гл. 20 и 24 стт. и 2 гл., 19 ст.), которым тоже дал Господь душу живую, сотворённую из ничего (Быт. 1, 21), но не по образу Его, без нравственного содержания и вменения.

Зах.12:1… Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший («вайицер» 03335) дух человека внутри него, говорит

Надо различать духовный мир и земной и здесь это видно:

Быт.2:4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении («бара» 01254) их, в то время, когда Господь Бог (Адонай Элоhим) создал («аса» 06213») землю и небо,

Иер.32:17 …Ты сотворил («аса» 06213) небо и землю…

Иер.33:2… сотворил («аса» 06213) [землю], Господь, Который устроил («вайицер» 03335) и утвердил её…

Исх.20:11 …создал («аса» 06213) Господь небо и землю…

Исх.31:17 …сотворил («аса» 06213) Господь небо и землю…

4Цар.19:15 …Ты сотворил («аса» 06213) небо и землю…

2Пар.2:12 …создавший («аса» 06213) небо и землю…

Ис.37:16 …Ты сотворил («аса» 06213) небо и землю.

Пс.32:6 Словом Господа сотворены («аса» 06213) небеса…

Пс.95:5 …Господь небеса сотворил («аса» 06213).

Пс.113:23 …сотворившим («аса» 06213) небо и землю.

Пс.120:2 …сотворившего («аса» 06213) небо и землю.

Пс.123:8 …сотворившего («аса» 06213) небо и землю.

Пс.133:3 …сотворивший («аса» 06213) небо и землю.

Пс.145:6 сотворившего («аса» 06213) небо и землю…

Словарь терминов

Иссоп

Иссо́п лека́рственный (лат. Hyssópus officinális) – вид полукустарников рода Иссоп (Hyssopus) семейства Яснотковые (Lamiaceae), произрастающих в Евразии и Африке, высотой 20 – 80 см.

В цветущей надземной части содержатся эфирное масло (0,6–2 %), флавоноиды (диосмин, иссопин, гесперидин, дубильные и горькие вещества, смолы, камедь, тритерпеновые кислоты (урсоловая и олеаноловая) и другие вещества. Иссоп богат аскорбиновой кислотой (около 0,2 %).

Эфирное масло иссопа – жидкость зеленовато-жёлтого цвета с сильным скипидарно-камфорным запахом, в его состав входят пинен, пинекамфеол, камфен, альдегиды, углеводороды и спирты.

Используется в медицине и кулинарии. Иссоповый мёд относится к лучшим.

Это растение употреблялось при еврейских обрядах очищения. Из 3Цар 4.33 видно, что иссоп было небольшое растение. Какое из известных теперь растений называется в Библии иссопом, почти невозможно определить. Учёный Цельсий насчитывает 18 разных растений, которые считают за иссоп, как, напр.: timjan, rosmarin, lavendel etc. В конце он указывает известный в ботанике иссоп (Hyssopus officinalis), низкое растение, родственное lavendel and salvis, а может быть то же самое. Предания намекают на известное огородное растение – майоран – но теперь предполагают, что это Kapris, маленькое ярко зелёное вьющееся растение с красновато-белыми цветами. Оно найдено около пещер в Синайской пустыне, Газе, в Иерусалиме и других местах.Предполагается что его волосянные ветви хорошо впитывали и удерживали влагу.

Исх.12:22; Лев.14:4; Лев.14:6; Лев.14:49; Лев.14:51; Лев.14:52; Чис.19:6; Чис.19:18; 3Цар.4:33; Пс.50:9; Иоан.19:29; Евр.9:19

         ​ Краткие сведения о лицах, упоминаемых в разных молитвах и молитвы к ним

Информация, размещённая в этом разделе, содержит краткие сведения, в большей степени биографического характера. Для более полного ознакомления смотрите дополнительную литературу; жития и исторические исследования.

Архангелы

Арха́нгел (др.-греч. Ἀρχάγγελος от др.-греч. ἀρχι- – «главный» + др.-греч. ἄγγελος – «вестник, посланец, ангел») – в христианском вероучении одна из высших категорий (чинов) ангелов. В системе ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита это восьмой из девяти чинов