Хазарский каганат VII–VIII вв.: история вопроса, проблемы - Каринэ Николаевна Акопджанова

иранским, а затем арабским миром и степными кочевниками. Фактически, Джидан представлял собой своего рода торговую базу. Достоверно известно, что соседние с Джиданом области современного Азербайджана «… славились выделкой красок, а также тканей шёлковых и бумажных. О Дербенте же говорится, что здесь изготовлялись особые полотняные ткани, которые не выделывались ни в одном другом городе из этих областей» [1925:35]. А Джидан оживлённо участвовал в торговом обмене.

Помимо торговли Дербента и других областей Кавказа со странами Востока эти территории использовались также русскими купцами в их торговле с Восточным Кавказом и странами Передней Азии. Русы выходили со своими товарами к устью Волги, далее, к кавказским берегам, а оттуда уже сухопутный путь в различных направлениях. Известно, что рынок Дербента в X веке славился как центр работорговли (рабы поступали из Восточной Европы) и русского льна [Греков Б.Д., Якубовский А.Ю., 1937:19].

Без сомнения, в торговле с Дербентом принимал активное участие и Джидан, т. к. в склепах Агачкалинского могильника были обнаружены вещи не только местного происхождения, но и предметы, импортированные из мусульманского Востока, из Закавказья [Смирнов К.Ф., 1958:117]. Возможно, русы выходили на прямой контакт и с Джиданом, о богатстве которого они были прекрасно осведомлены. О богатстве Джидана свидетельствовали арабские авторы. По данным Мас'уди «…Джидан, столицей которого служит Семендер… из всех царств, находящихся в этих странах, самое могущественное. Царь этой страны мусульманин и считает себя принадлежащим к арабскому семейству Кахтан…» [Караулов Н.А., 1908:51]. Вероятно, русы и предпринимали опасные походы на Каспий с целью нажиться за счёт богатого Джидана, да и других стран Кавказа, а также расширить торговые связи Киевской Руси с Ближним Востоком. Нам известны ряд походов князей Игоря и Святослава в Византию, преследовавших эти цели.

К сожалению, в середине IX в, когда обозначился упадок Аббасидского халифата, значение Сувара-Джидана как промежуточного звена на торговом пути из Восточной Европы в страны Передней Азии сошло на нет. Джидан постепенно превращается в самостоятельное дагестанское княжество.

Итак, второй период дагестано-хазарских отношений, протянувшийся от 737 г. до 965 г, характеризуется перенесением столицы Хазарского каганата из Семендера в Итиль, располагавшийся в районе Волги, в результате разгрома армии каганата войсками арабов под предводительством Мервана. После ухода из Дагестана хазары обратили свой взор, в первую очередь, на районы Поволжья и Юго-Восточной Европы. Очевидно, основные их кочевья были сосредоточены вблизи от своей столицы.

Материальная культура Дагестана VI–VII вв. оставлена автохтонами и алано-булгаро-хазарскими племенами. После ухода хазар они вошли в состав царства Джидан и с ними, вероятно, продолжались этнокультурные контакты местного населения. В середине IX века царство Джидан приобрело независимость и распространило своё политическое влияние на степи, вплоть до низовий Терека [Федоров Г.С.; 2000:160].

Исходя из всего вышесказанного, мы можем сделать следующие выводы:

1. Степи Западного Прикаспия были заняты хазарскими племенами, по крайней мере, с гуннского времени.

2. Приморская часть Дагестана использовалась Хазарским каганатом для вторжения в Восточное Закавказье, издавна привлекавшее кочевников своими превосходными зимними пастбищами, а также как объект для грабительских набегов.

3. Хазарских поселений в пределах собственно Дагестана, т. е. горной страны, отделённой от Присулакской низменности хребтом Салатау и населённой коренными дагестанскими племенами не существовало.

4. В первый период дагестано-хазарских отношений (VI–VIII вв.) направление хазарской экспансии шло мимо горного и предгорного Дагестана вдоль западного побережья Каспийского моря, оставляя в стороне, за лесным массивом, районы древнего земледелия. Попытки вторжения на территорию Дагестана, конечно же, были, но все они были отражены. О хорошей боевой подготовке и отличном военном снаряжении местного населения можно судить по находкам Агачкалинского могильника [Смирнов К.Ф.; 1951].

5. Второй период хазаро-дагестанских отношений (VIII–X вв.) характеризуется частичным переходом кочевого населения степных районов Северного Кавказа к оседлости. Попутно наблюдается консолидация племенных групп и возникновение феодальных отношений не только в степях, но и в предгорьях Северного Кавказа, в том числе и в предгорных районах Дагестана. Консолидации племён Дагестана способствовала захватническая политика Хазарского каганата, т. к. известно, что главные доходы складывались из дани, накладываемой на зависимые племена и из таможенных пошлин. Также этому способствовало вторжение арабов в Закавказье и их попытки поработить дагестанских горцев. Были известны случаи, когда дагестанские племена выступали совместно с хазарами против захватчиков [Очерки истории Дагестана., 1957:57].

6. В то время, как в предгорном Дагестане происходило усиление экономического и политического значения земледельческой аристократии в среде аборигенов-земледельцев, в степных районах Дагестана в Берсилии — продолжало развиваться полукочевое хозяйство на основе постепенного перехода кочевников к оседлости, распада родовых отношений и выделение имущей верхушки.

7. В эпоху расцвета Хазарского каганата в предгорных районах Дагестана жизнь местного населения не изменялась. Вторжения носили локальный характер и не охватывали широких районов этой страны, а местные племена продолжали плодотворно развиваться.

8. В рассмотренных нами особенностях дагестано-хазарских отношений хазарское влияние на этническую историю Дагестана могло выразиться лишь в ускорении процесса консолидации земледельческих племён в предгорных районах и переходе их к более высоким формам общественных отношений.

К сожалению, неполная информация, недостаток материалов, обрывочные сведения, нередко противоречащие друг другу, мешают восстановлению более полной картины дагестано-хазарских взаимоотношений.

Заключение

В данной диссертационной работе мы постарались выявить историю изучения особенностей формирования и развития Хазарского каганата, его культурную основу. Основная цель диссертации состояла в рассмотрении предыстории создания Хазарского государства, проблем локализации городов хазарского периода, наличия хазарского этноса, языка, и выявления памятников собственно хазарской материальной культуры через призму исследований различных авторов — хазароведов и археологов, занимающихся этой проблемой.

В ходе нашего исследования были подняты доступные источники, в которых содержатся какие-либо сведения о Хазарском каганате, написанные на арабском, персидском, еврейском, греческом, латинском, армянском и других языках, т. к. ни одно полноценное исследование не обходится без привлечения письменных источников. Помимо этого были использованы различные исторические труды как западных, так и российских авторов, когда-либо писавших о Хазарском каганате, включая и работы последних лет, которые ещё не получили общественного резонанса. Были привлечены малоизвестные материалы А. Куника «Тохтамыш и Фиркович», Ибн Фадлана на немецком и арабском языках, тезисы Международного Коллоквиума по хазарам и др.

В нашей работе мы постарались осветить и различные этапы проникновения кочевых племён сармато-алан, гуннов, булгар на территорию Кавказа и Дагестана и, в частности их роль в истории Дагестана, а также определили степень взаимодействия этих племён с Хазарским каганатом. В ходе нашего исследования мы пришли к следующим выводам:

• На рубеже первых веков н. э. в Приморском Дагестане установилось господство сарматских племён, аорсов, а несколько позже алан. Сарматы, также как и аланы, состояли из ряда самостоятельных племён и принадлежали к ираноязычной группе индоевропейцев. О присутствии алан