Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных - Константин Заболотный

Но вернемся к нашему «молодцу». Для мужчины очень важно с точки зрения размножения, чтобы женщина поменьше навязывала ему заботы о будущем потомстве. Сейчас в цивилизованном обществе принято навязывать мужчине роль отца, с пеленок участвующего в выхаживании и воспитании детей. На самом деле с точки зрения природы детьми должна заниматься женщина.

Вот появились дети, их надо кормить грудью, оберегать, поэтому самка должна находиться в гнезде. Там должны быть запасы пищи, должно быть безопасно и проч. Зачем там присутствовать отцу?

В старину общение детей с отцами происходило урывками. Обычно лет с 7–8 (в крестьянской среде раньше) те начинали катать отпрысков на лошади, учили стрелять из лука, привлекали к помощи в разных делах… В наше время в 4–5 лет ребенок уже начинает задавать вопрос «а почему». Мама не всегда может ответить, она говорит: «Иди к папе, спроси у него». И вот он идет к папе, задает свои вопросы, и с этого момента мужчина начинает заниматься ребенком, передавая ему свои знания. Особенно это важно для мальчиков. Помните Маяковского: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха, что такое “хорошо” и что такое “плохо”»?

Вот папа с пяти лет и примерно до двенадцати занимается образовательной и воспитательной частью, а когда уже становится понятно, к какой варне относится ребенок, можно определять его дальнейший путь. Если брахман, отдать учиться в хорошее учебное заведение. Если кшатрий – то в Суворовское училище или в спорт. Если торговец – отправить на побегушки к дяде Мише, который знает, как зарабатывать деньги. А если мальчик из народа, то выучить ремеслу простому и вечному – столяр, кузнец, тракторист… То есть решать это должен отец. Можно, конечно, и семейный совет собрать, но в любом случае возможны четыре исхода, четыре варианта.

Понятно, что учить ребенка все равно придется, даже если он не брахман. Чтобы выучиться ремеслу, тоже нужно окончить училище, колледж, техникум по соответствующему направлению. Вопрос: чему учиться и как долго? На сварщика или плотника учатся всего 2–3 года, и за это время полностью овладевают профессией. Для того чтобы стать врачом, инженером, ученым, нужно учиться как минимум 5–6 лет и потом еще совершенствоваться, нарабатывая знания и опыт. Обычно выход на приличный профессиональный уровень для представителей интеллектуальных специальностей происходит годам к 30, не раньше.

Итак, для мужчины важно выбрать такую жену, которая будет знать и уметь все, что ей положено. Вы, конечно, помните, что у нашего великого поэта Александра Сергеевича Пушкина была чудная няня Арина Родионовна. Именно она приобщила «солнце русской поэзии» к ведическому знанию. Арина Родионовна была ведуньей, рассказывала маленькому Саше Пушкину тексты, которые, будучи безграмотной, с детства помнила на память.

Возьмем «Сказку о царе Салтане». Она начинается так: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком». Это рассказ о трех типах женщин, или так называемом племенном контуре.

Племя – это очень древняя форма организации жизни человечества. Племенной контур – это очень древняя структура. Она появилась несколько десятков, а то и сотен тысяч лет назад, еще до того, как человечество научилось читать и писать. Люди все время мигрировали в поисках пропитания, у них не было постоянного жилья, и никто не знал, удастся ли сегодня приготовить пищу на костре или придется есть ее сырой и не предстоит ли в самое ближайшее время сражение с соседним племенем. И эти вещи так глубоко сидят в нас с первобытных времен, что мы порой даже их не осознаем.

Племенной контур появляется, когда мы не можем выжить в одиночестве или вдвоем. То есть мы сталкиваемся с внешними обстоятельствами такой силы, что вынуждены объединяться в какую-то большую группу. Можно назвать ее общиной, племенем, как угодно – это все синонимы. И вот в этом племенном контуре есть три типа женщин, которые легко узнаваемы.

«Кабы я была царица, – говорит одна девица, – Я б на весь крещеный мир приготовила бы пир». Это женщина-кормилица. Ей главное – накормить всех окружающих. Она все время делает пищевые запасы, закатывает банки, для нее важно, чтобы в чулане стоял мешок гречки. Она относится к той категории людей, которые при любом кризисе первыми бегут в магазины скупать продукты первой необходимости, потому что боятся голода, который может наступить завтра: «Как же я кормить-то буду?»

У нее такой племенной контур: «чтобы я накормить могла». Причем она даже порой не знает, кого конкретно предстоит кормить – детей, внуков, соседей, дальних родственников. Если у нее есть корм, она всех накормит, и все выживут, причем не конкретно кто-то один, а все племя. Осуждать ее и запрещать ей это бесполезно: такое поведение заложено в ее генах и телесной памяти. Надо просто отведать ее угощения и поблагодарить, и она сразу успокоится и займется своими делами.

Второй тип племенной женщины: «Если б я была царица… я б на каждого… наткала бы полотна». Это тип рукодельница. Многие женщины не умеют готовить, а любят делать что-то другое: кто-то вышивать крестиком, кто-то вязать, кто-то шить одежду. Надо же и одевать людей. Шкуры скорняжить, валенки валять, овчинку выделывать…

Такая женщина может сказать свекрови: «Слушайте, мама, вы что-нибудь приготовьте, а я лучше вашему сыну костюм сошью». Такая будет голодать, но платье модное себе сошьет.

Кстати, в знаменитом Смольном институте в Санкт-Петербурге девочек обучали трем главным вещам: ведению домохозяйства, рукоделию и кулинарному искусству.

А что говорит третья? «Я б для батюшки царя родила богатыря». Это женщина-мать.

В племени бегают дети. Пока одна варит похлебку, вторая чистит шкуру и зашивает ее иголкой, третья должна с этим детским стадом как-то взаимодействовать – играть с детьми, занимать их, чтобы не разбежались и звери всех не порастащили.

Именно эти женщины еще в школе мечтательно говорят: «Я пойду в детский садик воспитательницей» или: «Я хочу быть учительницей младших классов». Думаешь: «Господи, зачем? Зачем тебе эта орущая толпа?» А ее так и тянет туда.

Эти женщины на самом деле выбирают свой жизненный путь очень осознанно. Педагоги – это целый слой нашего населения. Кто они по племенному контуру? Матери. Им не нужно никакое рукоделие, у них все из рук валится, ходят в одном платье 10 лет, часто ничего не могут делать по хозяйству, даже готовить, но зато прекрасно общаются и работают с детишками. Чуют их сердцем, живут их заботами и радостями…

Если мы вспомним наши древние корни, то в русских и славянских семьях, когда выдавали девушку замуж, было желательно, чтобы она являлась и хорошей поварихой, и рукодельницей, и умела обращаться с детьми. И в нашей традиции матери учат девочек всем трем искусствам, чтобы, когда позовут замуж, ты и готовить умела, и пуговицу смогла мужу к штанам пришить, и детишек обиходить…

И вот эти женщины собираются, чтобы друг друга поддерживать. Они прядут, и этот механизм включает племенной контур.

Но в других национальных традициях правила могут быть иными. Бывает, что женщин много, а мужчин мало, поэтому практикуется многоженство. Мужчина берет одну жену, чтобы та всех кормила, вторая будет ковры ткать, а третья – возиться с детишками от всех трех жен: развлекать их, обучать и сказки рассказывать.