Дао голоса. Голос как ваш инструмент - Лариса Соловьева

Узнайте дорогу к своему голосу. Дао голоса – это и есть вы сами.

Что ближе – слава или жизнь? Что дороже – жизнь или внешнее богатство? Кто знает меру, тот не терпит неудачи. Кто знает предел, тот вне опасности. Предел твоему голосу определяет Дао голоса. Оно сильнее любого владыки.

Элементарным и сложным действиям человек в жизни учится всегда, этого требует необходимость. Согласно одному из античных мифов, непобедимый богатырь Геракл, голыми руками задушивший исполинского льва, не мог ничего написать. Дело в том, что, когда он брал в руки стиль (острую невесомую палочку для писания), его мышцы, привыкшие орудовать тяжелейшей палицей, вздувались от исполинского напряжения – и он никак не мог совладать со своей рукой, чтобы выводить крохотные буквы.

Освоение любых новых навыков, в том числе и тех, что обеспечивает процесс мышления в речи (осознание увиденного и услышанного), требует выработки новых, совершенных навыков. С момента, как мы открываем утром глаза, и до момента, как мы их закрываем на сон, мы смотрим непрерывно. А видим ли мы непрерывно? Нет. Увидеть – значит осознать увиденное. Но глаза задерживаются лишь на том, что нужно в данный момент, что привлекло сознание. Большинство людей, окружающих нас, нам знакомы, привычны, как привычны и предметы, обстоятельства и явления вокруг нас.

То же и со слуховыми впечатлениями. От какого внутреннего побуждения человек начинает смотреть и видеть, слышать и слушать? Смотреть – занятие пассивное. Видеть – активное жизненное действие. Непроизвольное внимание, вызывающее непроизвольную реакцию на впечатления среды, преобладает не только у ребенка. Интерес, управляющий нашим вниманием, – это лишь один из видов душевных переживаний, из которых состоит жизнь. Мы можем не отдавать отчета в этих переживаниях. Они возникают помимо воли и притягивают внимание, взор и слух.

Правильное слушание, интеллектуальное, как активный процесс, имеет свои законы. Однако каждый имеет свои привычки слушать, имеет сильные стороны и делает ошибочные действия. Осознание поспешности своих суждений, перебивание собеседника, невнимательность к его чувствам и невербальным сигналам, неиспользование приемов рефлексивного слушания приводят к лучшему знанию себя и могут стать первым этапом к формированию новых навыков слушания. «Два уха и один язык нам даны, чтобы больше слушать и меньше говорить», – отметил греческий философ Зенон.

Невозможно одновременно думать о разных вещах, одновременно исполнять две разные работы. Одновременно рассматривать какую-то вещь и слушать не связанные с ней звуки трудно: одно мешает другому. Но слушание оратора и одновременно слежение за выражением его лица не мешают друг другу.

Видеть – значит соединять восприятие и мысль в одном явлении.

В этом процессе внимание совершает четыре действия, как заметил Михаил Чехов: «Во-первых, вы держите незримо объект вашего внимания. Во-вторых, вы притягиваете его к себе. В-третьих, сами устремляетесь к нему. В-четвертых, вы проникаете в него».

Подобное рассматривание рождает размышление. Ничто постороннее не отвлекает от этого акта: ни шум, ни посторонние зрительные впечатления. Одна мысль в голове, и связана она с тем, на что направлено внимание.

Видеть предмет (рассматривая его реально или в воображении) и предаваться размышлению, где свою роль играют ассоциативное мышление, внутренний слух, зрительная память – основа образного мышления.

От результатов этого рассматривания зависит, что будет сказано и что будет сделано.

Образ представления укоренится в памяти и всегда может быть востребован вами и дополнен.

Тренируйте внимание и когда вы всецело и упорно сосредоточены на решении теоретического вопроса, и когда вы сосредоточены на практическом деле, которое вы обдумываете. Голос подхватит результат мысли.

Бывает, душевная жизнь наполняется хаосом неоформленных, сменяющихся образов и настроений. Подчиняя сознание стихии душевной жизни, человек становится рассеянным, роняет слова невпопад.

Связывая внимание с процессами душевной жизни, со своими личностными особенностями, человек обретает умение осмысленно ориентироваться во всех положениях, осмысленно реагировать голосом и речью на все впечатления.

Такой человек не собьется с пути, не поддастся стихии душевной жизни, ибо предел этой стихии определяет Дао голоса.

Помехи общения вредят Дао вашего голоса.

Имя, слово – таков первый шаг. И таков первый шаг в следовании Дао.

Речь любого человека несовершенна, и, произнося слово «Дао», человек лишь определяет его направление, свое движение к нему. Совершенно само Дао голоса, даже если ты и не до конца понимаешь его внутри себя самого.

Первый из принципов активности и действия в общении – нельзя, чтобы страсти и желания манипулировали вами в общении, а надо действовать в полной сосредоточенности всей духовной и физической природы, участием всех ваших физических и психических способностей.

Ваша полная сосредоточенность – это не только внимание и уж никак не только внимание само по себе. В нее входит внимание к объекту, который будоражит воображение, и минимально необходимое напряжение тела, и ясно осознаваемые цели действия, и сам процесс действенного общения.

М. М. Сперанский был уверен, что обучать красноречию невозможно: «Нельзя обучить иметь блистательное воображение и сильный ум. Но можно обучать, каким образом эти драгоценные камни (воображение и ум), порождение природы, очищать от лишнего, умножить отделкой их сияние и вставлять их в таком месте, которое бы умножало их блеск, пленило воображение человека».

Чтобы привлечь к себе внимание слушателя, надо самому образно мыслить. Только возбудив свои разум и воображение, вы сможете действовать на все душевные силы собеседника, заинтересовывая его новостью, важностью события, красотой и возвышенностью мысли.

Тренируйте органы чувств. Живые, яркие и ясные картинки, возникающие в творческом воображении оратора, его внутреннее зрение, требуют развитого воображения. Воспитайте у себя наблюдательность, зоркость, умение размышлять над увиденным и услышанным, не прерывая общения.

Смотря по тому, какое у людей возникает господствующее впечатление, можно различить чувственное и интеллектуальное внимание. При чувственном внимании в центре стоит непосредственное впечатление (цвет, запах звук и т. п.), а при интеллектуальном – какое-нибудь отвлеченное понятие или мысль.

Изначально надо тренировать свое внимание. Внимание всегда активизирует мыслительный процесс. Создается образ представления. Он живет в человеке в виде преображенной внутренней картинки.

Когда говорит оратор, в его голове возникает «кинолента видений». Эти картины способствуют возникновению словесного образа.