Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин

нас от наших грехов, помочь избавиться от недостатков и исправить наши изъяны. Это должно совершиться перед пришествием. Когда Господь придет, святые останутся святыми. Сохранившие свое тело и душу в святости, освящении и чести получат окончательную печать бессмертия. Но неправедные, неосвященные и развращенные, останутся такими навсегда. Никто не будет освобождать их от недостатков, и наделять святостью. Тогда Тот, Кто может очистить от грехов и разврата, не будет этим заниматься. Все это должно совершиться, пока продолжается время благодати. Это должно быть сделано теперь». (Мараннафа 1 августа)

«Промежуток между нами и вечностью быстро сокращается, и это должно глубоко волновать нас. Каждый уходящий день оставляет нам меньше времени для завершения нашей работы по совершенствованию характера». (Мараннафа 31 июля)

Праведность по вере

Нужна ли нам праведность Христа

Вы когда-нибудь жили так, как будто вы никогда не грешили перед Богом. Ощущали ли вы себя когда-нибудь такими, как будто бы греха в вашей жизни никогда и не было, или он не касался вашей души. Если нет, то вы никогда не принимали праведности Христа, и небыли спасены от греха. Чтобы увидеть это давайте быстренько пробежимся по основным тезисам.

Грех – это не поступок. Грех это духовное состояние, состояние вражды с Богом, становящееся явным через поступки. Поступок это лишь производное того состояния, в котором мы находимся.

Чтобы избавить нас от греха необходимо избавить нас от состояния вражды, которое присутствует в нашем сердце. Мы совершаем греховные поступки лишь потому, что все еще находимся во вражде с Богом, и наши сердца ожесточены по отношению к Нему.

Праведность – это состояние мира с Богом, дающее нам способность мыслить и жить по правде, то есть ходить в заповедях Господних.

Другими словами, чтобы избавить нас от одного состояния необходимо ввести нас в другое состояние, от состояния вражды в состояние мира.

Не нужно путать два разных понятия: оправдание и праведность. Это две разные вещи, хотя и то и другое дается по вере, и ни то ни другое не зависит от наших заслуг. Оправдание – это процесс снятия обвинений с обвиняемого. А сейчас мы поговорим именно о праведности по вере.

Правда, праведность или истина что же это такое?

Писание говорит: «Бог – есть Истина», то есть правда, так как Он Творец, Создатель и Законодатель всей вселенной и что Он постановил быть правдой, то и является истиной. Мы живем в том мире, который Он создал и по тем законам, которые Он установил. Грех же есть вражда против Бога, восстание против Него, против Его закона и против истины, ибо «всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Иоан.3:4).

Также Библия сообщает, что «Иисус есть правда». Он говорит: «Я есть истина». Он является нашей праведностью: Он все сделал для того чтобы мы были праведны перед Ним, и жили по правде. Для этого:

Он провозгласил правду: создал, определил правду, отделил ее от неправды.

Показал правду: подал пример, разъяснил правду, и наполнил ее смыслом.

Совершил правду: защитил, отстоял и оправдал правду.

Призвал к правде: пригласил, научил нас поступать по правде.

Завещал правду: умер, что бы мы могли вступить в наследство и пользоваться тем, что принадлежало Ему при жизни: правоту и способность жить по правде.

Сделал нас способными жить по правде: очистил от неправды, оправдал, снял вину, подарил состояние невиновности, посла Духа Святого работать над нами и учить нас пребывать в правде.

Осудил неправду: показал последствия, вынес приговор всякой неправде.

Правда, это закон Творца – закон любви – характер Бога. Ибо невозможно восставая против Бога жить по правде и соблюдать Его закон. «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим.8:6–8).

Человек воспринимает Бога как противника, как Того, Кто хочет ему навредить ему, лишить жизни за преступления. Ему легче оправдать свой грех тем, что он уже грешен, заслужил наказание и не надеется на примирение, оправдать свою вражду тем, что он все еще не доверяет Тому против Кого враждует. «Всякое угождение греху уводит душу от Бога», а уходя все дальше от Бога, человек грешит еще больше, и таким образом грешник уже «в узах греха своего содержится» (Прит. 5, 22).

Уводя нас от Бога грех производит в нас восстание против Того Кто дает и поддерживает нашу жизнь и таким образом ведет нас к смерти. А потому ни один грешник не попадет на небо, так как «не войдет в него ничто нечистое», «и никто преданный мерзости и лжи» (Откр.21:27). И не может иметь жизни вечной так как «грех рождает смерть» (Иак.1:15).

Наша праведность несовершенна, запачкана, находится во вражде с Богом, а потому оказывается не в состоянии даровать нам с Ним мир

Любое греховное действие производит не только поступок, за который необходимо нести ответственность, но и производит изменение нашего духовного состояния, ввергая нас в состояние восстания против Бога, пребывая в котором мы оказываемся не в состоянии повиноваться Божьему закону. Своими силами, мы не можем изменить это состояние или что либо противопоставить своей наклонности ко греху. Мы понимаем, что нам нечего предложить Богу, чтобы уладить этот конфликт, и мы мечемся, пытаясь найти выход и оправдание. Недоверие и чувство отчаяния вновь и вновь толкают нас на преступления закона, а потому Бог, желая избавить нас от этого состояния, предлагает нам выход – принять Его праведность.

«Бог говорит: "Я положу вражду". Эта вражда – не чувство, возникшее естественным путем. Когда человек нарушил Божественный закон, природа его осквернилась грехом, и таким путем установилась общность между ним и сатаной. Естественно, что между грешным человеком и зачинщиком греха нет никакой вражды. И тот, и другой стали грешными в результате отступничества. Если бы Господь не вмешался во все это особенным образом, тогда сатана и человек объединились бы вместе в борьбе против Неба, и вместо того чтобы противостоять сатане, вся человеческая семья выступила бы против Бога» (ВБ30:3).

Тому, кого не прощают, терять уже нечего и как зверь, загнанный в угол и не видящий выхода он ожесточает свое сердце вконец. Даруя нам Свою праведность Бог дает нам надежду и призывает нас встать в Его ряды, полагая в нашем сердце вражду