Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов

class="v">Теперь мы новой гордости полны:

что наши жёны в Кришну влюблены.

Удаче нашей необыкновенной

мы радуемся ныне бесконечно

и просим нас простить чистосердечно.

Мы были у иллюзии в тисках.

Господь велик. Мы все в Его руках.

Служить Ему мы прежде отказались,

поскольку очень сильно заблуждались

и не могли, увидев детский лик,

доподлинно понять, как Он велик».

Итак, жрецы раскаялись в грехах.

Они хотели Кришне поклониться,

но не смогли на этот шаг решиться:

страх перед Камсой жил у них в сердцах.

Им не хватило их духовных сил.

Кто бескорыстно Богу не служил,

с большим трудом способен доверяться

на милость Кришны и Ему предаться.

Кто, как и жёны брахманов, сумел

уйти для Кришны от корыстных дел

и Господу любовь свою отдать,

тот сможет просто Кришне доверять,

препятствий на пути не опасаясь,

во всём на милость Кришны полагаясь.

Глава двадцать четвёртая

Поклонение холму Говардхану

Хоть жизнь не удержать, в конце концов

на свете всё имеет завершенье.

Закончилось и жертвоприношенье

раскаявшихся брахманов-жрецов.

А Кришна с Баларамой наблюдали,

как пастухи подобный ритуал

в честь Индры-громовержца затевали,

чтоб он дожди им с неба ниспослал.

Упомянуть вполне уместно здесь

для тех, кто не совсем знаком с богами,

что индра — это пост царя небес.

Любой, кто правит Раем, небесами,

зовётся Индрой в честь его поста.

Затея пастухов была проста:

дарами Индрадеву ублажить

и урожай как плату получить.

Писания, однако, утверждают:

кто из любви служенье предлагает,

не ждёт взамен ни платы, ни даров.

К тому же, если уж и поклоняться,

то нужно, несомненно, обращаться

к Всевышнему, владыке всех миров.

Хоть Индра и повелевает Раем,

хоть он и властелин дождей и туч,

его лишь полубогом мы считаем,

ведь он не всемогущ, а лишь могуч.

Любой, кто Кришне смог в любви предаться,

не должен больше Индре поклоняться,

как и любым другим полубогам.

На этот раз Шри Кришна пастухам

решил на деле это доказать

и так урок всем людям преподать.

Шри Кришна, всё прекрасно понимая,

стал Махараджу Нанду вопрошать:

«Мой дорогой отец, позволь узнать,

вся эта церемония большая,

которая готовится сейчас,

какое благо принесёт для нас?

Кому хотят преподнести дары?

Как будет подношенье совершаться?»

Молчал отец Шри Кришны до поры.

Он не хотел в подробности вдаваться:

«Мой сын так мал. Родителей занятья

сейчас Он сможет осознать едва ль».

А Кришна продолжал: «Хочу понять Я,

отец, зачем весь этот фестиваль?

Кто сердцем чист и кто великодушен,

ни от кого секретов не таит,

он дружелюбен, каждому открыт,

он беспристрастен, добр и простодушен.

Но даже если кто-то не таков,

всех делит на друзей и на врагов,

и святостью ещё не обладает,

он ничего от близких не скрывает.

Кто близок для отца? Конечно, дети.

Суть дел общины не держи в секрете.

Все в этом мире что-нибудь творят,

порою до конца не понимая,

в чём цель, в чём плод, чего они хотят.

Тот, кто живёт, всегда осознавая,

что принесёт работа иль обряд,

тот получает лучший результат.

Кто действует, но цели дел не знает,

тот результат ничтожный получает.

Поэтому, отец, раскрой секрет,

в чём цель и смысл грядущего обряда?

Соответствует ли он ученью Вед?

Или его понять иначе надо:

как часть традиций, созданных людьми?»

И Нанда отвечал: «Сынок, пойми:

обряд проводят много-много лет.

Без милости небес удачи нет.

Коль Индра управляет небесами

и тучам позволяет дождь пролить,

то мы должны молитвой и дарами

его за это отблагодарить.

Без Индры нет дождей, а без дождей

нам не собрать, увы, зерна с полей,

не будет сытной пищи без зерна.

Итак, вода для нас весьма важна.

В конечном счёте, жертвоприношенья

необходимы для освобожденья

от рабства кармы, Кришна, потому

мы Индру чтим, несём дары ему,

традициями не пренебрегаем,

ведь это грех, и мы об этом знаем».

Тогда Шри Кришна начал говорить,

отцу и старшим пастухам внушая,

что нет нужды служить владыке Рая, —

Господь задумал Индру разъярить.

Он предложил два довода тогда:

«В ведических писаниях говорится:

нет пользы от корыстного труда.

Чтоб временным успехом насладиться,

полубогов не нужно ублажать.

Все блага может Сам Всевышний дать.

Любой из нас все блага получает

тогда, когда Всевышний дозволяет.

Без воли Бога царь небес никак

не может дать другим ни капли благ.

Но полубоги иногда, к несчастью,

гордясь своим могуществом и властью,

хотят об этой истине забыть».

Шри Кришна знал, как Индру рассердить.

Цель Кришны — злобных демонов унять

и преданных спасти от всех напастей.

Хоть Индра не был демоном, к несчастью,

он стал о власти Кришны забывать.

И Кришна дать урок ему решил

и потому в своей родной деревне

служенье Индре, праздник очень древний,

в одно мгновенье вдруг остановил.

Чтоб побыстрей достичь желанной цели,

Он начал, как безбожник, говорить,

что истина в труде: «Лишь труд на деле

даёт возможность блага получить.

Отец, зачем служить полубогам?

Всем в этом мире карма управляет.

Кто сеял зло, тот зло и получает.

И блага жизни вдруг приходят к нам

за то, что в прошлом мы добро творили:

трудились, счастье ближнему дарили».

Тут Нанда с пастухами возразил:

«Тот, кто богов не удовлетворил,

гарантий не имеет на удачу.

Нам помощь высших сил нужна всегда,

нужны благословенья, а иначе

не будет пользы, Кришна, от труда.

Без Индры урожай не получить».

«Отец, все