Anam Ċara. Кельтская мудрость - Джон О'Донохью

глубока, и поверхностная сторона работы не может ее заполнить. Двигаясь по накатанной, вы попадаете в плен одной-единственной точки зрения. Вы теряете способность повернуться к другим окнам своей души и созерцать другие виды, полные чудес и возможностей.

Спешка – еще одна распространенная причина стресса на работе. Скорость современной жизни растет в геометрической прогрессии. Когда события происходят слишком быстро, они не дают ничему прийти в равновесие, улечься, вырасти. Есть прекрасная история об одном исследователе Африки. Он очень торопился пробраться сквозь джунгли. Три или четыре африканца помогали ему нести оборудование. Примерно три дня они мчались вперед. На исходе третьего дня африканцы сели на землю и отказались двигаться дальше.

Ученый уговаривал их встать, объясняя, что ему совершенно необходимо добраться до места назначения в определенный срок. Они не шелохнулись. Он не мог понять, в чем дело; после долгих увещеваний ему наконец удалось выяснить у одного из туземцев причину такого поведения. «Мы слишком быстро шли сюда, – сказал тот, – теперь нам надо подождать, чтобы наши духи могли догнать нас». Многие люди, втайне уставшие от работы, никогда не пытались позволить своим духам догнать их. Отводите больше времени самим себе – это простое, но совершенно необходимое созерцательное упражнение; отложите в сторону все дела. Дайте себе почувствовать присутствие собственной души, которой вы так часто пренебрегаете, и вновь прикоснуться к ней. Так вы сможете вновь обрести потерянный ключ к тайне своей личности.

В кельтской традиции мы видим совершенно иную концепцию времени, иное его восприятие. Кельты чувствовали природу и радовались ее присутствию именно потому, что время было для них окном в вечность. Они никогда не воспринимали время просто как срок, отведенный на выполнение конкретной задачи. Время давало возможность любоваться. Это одна из прекрасных черт Ирландии по сей день. У людей здесь по-прежнему есть время. В отличие от многих западных стран, Ирландия живет в более свободном и размеренном ритме. Местные жители еще не стали жертвой спешки и стремления к бездушной эффективности.

Лосось мудрости

В поведении души есть много удивительных парадоксов. Иногда прямолинейный, односторонний подход мешает человеку разглядеть пользу и плоды собственного труда. Воображению присущ особый способ видения, чуждый всякой одномерности. Воображение следует ритму круга. Если ваш взгляд устремлен только вперед, к цели, вы можете упустить из виду свое тайное предназначение. Есть удивительная древняя кельтская легенда о Финне Маккуле и Лососе Мудрости. Финн хотел стать поэтом. В древности ремесло поэта считалось в Ирландии священным. Поэты сочетали в себе сверхъестественные силы – друидическую и творческую. Поэтам были открыты тайны, недоступные обычным людям.

В реке Слейн, протекающей в графстве Мит, водился Лосось Мудрости. Поймавший и съевший этого лосося мог стать величайшим и самым талантливым из ирландских поэтов, а кроме того, получить дар провидения. Жил-был человек по имени Финн Прорицатель[47], на протяжении семи лет пытавшийся поймать лосося. Юный Финн Маккул пришел к нему, чтобы научиться поэтическому искусству. Однажды Финн Прорицатель вернулся с пойманным Лососем Мудрости. Он разжег огонь и насадил лосося на вертел. Переворачивать лосося следовало очень осторожно, нельзя было допустить, чтобы он подгорел, иначе пропал бы заключенный в нем дар. Вскоре пламя стало слабеть, и как следует приготовить лосося уже не получалось. Финну Прорицателю некого было послать за дровами. Как раз в этот момент вернулся из леса Финн, его ученик, которому он и велел медленно переворачивать лосося на вертеле. Юный Финн Маккул начал поворачивать вертел с лососем, но по обыкновению замечтался, и мысли его унеслись далеко. Когда он снова взглянул на лосося, то увидел, что на боку у рыбы образовался пузырь. Юноша перепугался, зная, что Финн Прорицатель придет в ярость, если он испортит лосося. Большим пальцем он нажал на пузырь, пытаясь вдавить его обратно. Он обжег палец и, чтобы унять боль, сунул его в рот. На его пальце осталось немного лососьего жира, и едва он проглотил эту каплю, как получил мудрость, дар прорицания и талант поэта. Вскоре старый Финн вернулся с дровами. Лишь только он увидел глаза молодого Финна, как понял, что случилось. Он пришел в отчаяние – ведь дар, которого он так упорно добивался, в последний момент уплыл у него из-под носа и достался простодушному юноше, ни о чем таком и не мечтавшему.

Эта история показывает, как человек, мыслящий прямолинейно, может, несмотря на свою искренность и старательность, упустить дар. Воображение благосклонно к случаю и поэтому часто выбирает не прямой, а извилистый путь. Риск и открытость вознаграждаются плодами творчества, красоты, духа.

Иногда у человека возникают трудности с работой не потому, что работа ему не подходит или он не способен к ней, а потому, что у него размытые и искаженные представления о собственном труде. Часто таким людям не хватает сосредоточенности, и они позволяют своему хрупкому восприятию распыляться и рассыпаться на фрагменты. Работа перестает быть для них способом самореализации и сферой, где действует воображение, превращаясь вместо этого в проверку на прочность и в западню.

Ложные представления лишают способности к действию

Восприятие – важнейшая часть мышления. То, что и как мы видим, определяет наше бытие. Наше восприятие, наш взгляд на мир – это наш способ видения происходящего. От него зависит всё, что с нами происходит. Мы привыкли воспринимать трудности как помехи. Но трудности, как ни парадоксально, часто раскрывают творческие способности. Поль Валери прекрасно сказал: «Всякая трудность есть свет. Трудность непреодолимая – солнце»[48]. Это принципиально иной подход к помехам, шероховатостям, трудностям. В нас живет ненужная тяга и стремление к совершенству. Мы жаждем симметрии во всем. Нам не по вкусу неожиданные формы. Один из первых шагов, которые необходимо сделать, чтобы изменить свое отношение к работе, заключается в том, чтобы развить в себе способность с воодушевлением относиться к трудностям и помехам. Зачастую плоха не сама работа, а наше представление о ней как о чем-то трудном и неприятном.

Учась в Германии, я в какой-то момент ясно осознал невыполнимость своей задачи. Я писал о «Феноменологии духа» Гегеля. Все, кто знаком с этим объемным текстом, согласятся, что он прекрасен, но труден для понимания. Сознание, что передо мной стоит сложная задача, сказалось на моем отношении к работе. Оно парализовало меня, и вскоре я вообще не смог работать. Немцы очень точно говорят о таком состоянии: «Ich stehe mir im Weg», – то есть: «Я сам стою у себя на пути». Я решительно садился за стол, уверенный,