Боги были астронавтами - Эрих фон Дэникен

Две силы, две власти владеют человеческим мышлением: наука и религия. Обе идут разными путями, но обе имеют ту же причину и ту же цель. Причина — любопытство. Цель — познание. Все наши мысли и действия вращаются вокруг науки и религии. Что общего у веры с исследованием? Что научное познание делает с верой? Церковь, игнорирующая надежные научные данные, догматична, и ей не выжить в планетарном обществе. Несговорчивость не может соседствовать с наукой. И наоборот — наука, бездуховная и не уважающая внутренний голос религиозного чувства, столкнется с большими сложностями, поскольку мы все живем в одном и том же мире — приверженцы религии и ученые. Религиозный аспект может замедлить научные исследования. В прошлом это происходило часто. Противоречат ли вопросы веры и теологии вопросам науки? В конце концов, обе стремятся к истине. Но пути познания различны. Так монах в своем монастыре, помышляя о Боге и происхождении Вселенной, может прийти к тем же результатам, что и астрофизик. С той только разницей, что астрофизик доказывает свои изыскания, а монаху они даются: в его открытия нужно верить. В последнее время исследования указывают на связь между человеческим здоровьем и состоянием ума. Статистика подтверждает, что оптимисты заболевают раком реже, чем те, кто впадает в депрессию. Человек — это психосоматическое единство. Неврологические исследования показывают, что происходит в нашем мозгу, — мы можем делать электрические импульсы видимыми, но нам до сих пор неизвестно, как они возникают. Наука и религия пребывают в человеке одновременно. Что за дух сидит в нас, будит фантазию, вызывает любопытство и даже совершает исцеления?

Люди пытались расширять свой горизонт всяческими наркотиками. В опьянении, дурмане, с помощью ЛСД познавали другие миры. Но этот другой мир оставался таким же, как раньше, — изменялось лишь восприятие, а вместе с ним и смысл. До сих пор при помощи таблетки не получен ни один научный результат. Откуда же исходит дух? Это — научный и теологический вопрос. Наука уже дает ответы на вопросы о Большом (или первичном) взрыве, о черных дырах и расширении Вселенной. Религия же, в основном, ставит вопросы о происхождении человека. Наука ищет ответы. Религиозные философы хотели бы знать, одиноки ли мы во Вселенной, и как произошло сотворение людей. Но ответить весомо на эти и другие вопросы может только наука. И если она узнает, что мы не одиноки во Вселенной, это ни в коем случае не будет означать, что религии пришел конец — это только ее продолжение. К каким теологическим выводам о внеземных существах мы пришли? На основе каких научных данных? Наука и религия абсолютно совместимы, если религия не догматична. Скрывается ли умный дизайнер в глубинах космоса? Является ли Бог первым (и последним) источником нашего общего поведения? Или предметом для научного любопытства? Одно очевидно: религия не может отрывать себя от научных данных. Законы гравитации не держатся ни за религиозные, ни за культурные границы. И крестовые походы от имени веры больше не нужны. (Хотя с отдельными проявлениями несговорчивости нам придется жить еще некоторое время.) В остальном продолжается почтительное существование обеих сил — науки и религии. Над человечеством витают еще тени фундаментализма. Ограничивать их мирным способом с помощью духовного оружия — задача и науки, и всех религий.

Дорогие читатели!

Интересует ли вас тематика, которой я занимаюсь? Если да, то позвольте представить вам AAS — Общество археологии астронавтики и SETI (это организация, которая занимается поисками внеземного разума).

AAS собирает и публикует любую информацию, поддерживающую теории, разработке которых я отдал почти 40 лет. Прилетали ли инопланетяне на нашу планету в отдаленные исторические времена? Как доказать эту будоражащую воображение теорию? Что говорит в ее пользу? А что против?

AAS организует конгрессы, заседания, семинары и выездные сессии. Раз в два месяца общество выпускает иллюстрированный журнал «Легендарные времена». Там вы найдете актуальные материалы на эту тему и любую информацию о нашей деятельности. Посетите нашу страничку в Интернете:

Privat: www.daniken.com

AAS: www.aas-fg.org

USA e-mail: [email protected]

Каждый может стать членом AAS. Мы организация дилетантов и профессионалов во всех областях знаний. В немецкоязычном мире нас ровно 8000 членов. Можете послать открытку с обратным адресом по следующему адресу:

AAS, СН-3803 Beatenberg

В течение 4 недель вы получите от нас пригласительный проспект AAS.

С дружеским приветом,

Эрих фон Деникен

ОБ АВТОРЕ

Эрих фон Деникен родился в 1935 году в Швейцарии, автор ряда бестселлеров в области научной популяризации. Его книги, начиная с «Воспоминаний о будущем» (1968 г.), переведены на 28 языков. В настоящее время опубликовано более 20 его книг с общим тиражом около 50 миллионов экземпляров. Исследовательская деятельность автора удостоена международных наград.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

[1] AJIe Bibelzitate slammen aus: Die Heilige Schrift des Alten und des Neuen Testamentes. Zwingli-Bibel. Zurich 1961

[2] Ruegg, Walter (Hrsg.): Die Agyptische Gotterwelt. Ziirich und Stuttgart 1959

[3] Blavatsky, Helena P.: Die Geheimlehre, Band I. London 1888

[4] von Diiniken, Erich: Im Namen von Zeus. Miinchen 1999

[5] White, John: Ancient History of the Maori. Band HI. Wellington 1887

[6] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Drona Parva. Calcutta 1888

[7] Berdyczewski, M.J. (Bin Gorion); Die Sagen der Juden von der Urzeit. Frankfurt a.M. 1913

[8] Gundert, Wilhelm: Japanische Religionsgeschichte. Stuttgart 1936

[9] von Diiniken, Erich: Der Gotter-Schock. Miinchen 1992

[10] Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudepi graph en des Alten Testaments. Viertes Buch Esra, Hildesheim 1962

[11] Rahner, Karl: Herders Theologisches Lexikon, Band I. Freiburg, Basel, Wien 1972

[12] Pritchard, James В.: Near Eastern Texts related to the Old Testament. London 1972

[13] Burckhardt, Georg: Gilgamesch. Eine Erzahlung aus dem alten Orient. Wiesbaden 1958

[14] Lambert, Wilfried G., und Millard, Alan R.: Atra Haris. Hie Babylonian Story of the Flood. Oxford 1970

[15] Der Midrasch Bereschit Rabba, ubersetzt von A. Wiinsche. Leipzig 1881

[16] Der Midrasch Schemit Rabba, ubersetzt von A. Wiinsche. Leipzig 1882

[17] Roy, Chandra Protap: The Mahabharata, Musala Parva. Vol IIX. Calcutta 1896

[18] The Jewish Encyclopedia: Aaron. New York, London 1906

[19] Ginzbcrg, Louis: The Legends of the Jews, VoJ. Ш. Philadelphia 1968

[20] Sassoon, George, und Rodney, Dale: Dcus est machina? In: New Scientist, April 1976

[21] Sassoon, George, und Rodney, Dale: The Manna Machine. London 1976