Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия - Павел Федорович Николаев

трёх сторон окружённый закрытой галереей. Своими размерами, величием и статью он очень напоминает Архангельский собор Кремля. Икона Богоматери, помещённая в соборе, стала его главной достопримечательностью, московской святыней.

С иконой Одигитрии связано не только возвращение Смоленска в лоно русских земель и основание одного из красивейших монастырей Москвы, но и такое важное историческое событие, как Бородинская битва. Вспомните описание Л.Н. Толстым появления иконы на Бородинском поле:

«– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вокруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперёд по дороге.

Из-под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение. Без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.

– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..

– Смоленскую матушку, – поправил другой.

Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в рясах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчими. За ними солдаты и офицеры несли большую, с чёрным ликом в окладе, икону. За иконой, кругом её, впереди её, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю обнажёнными головами толпы военных».

Под сенью иконы Смоленской Богоматери наши далёкие предки делали Божье дело – защищали свой дом, свою Отчизну.

Рождённый в блуде. Василий III был женат на Соломонии Юрьевне Сабуровой и прожил с ней в любви и согласии более четверти века. Всё бы хорошо, да не давал им Бог детей. Это удручало и заботило самодержца.

Тенденциозные летописи так передают жалобы и скорбь князя. С завистью смотрел Василий Иванович на птиц, сидевших в своих гнёздах, на рыб, стаями гулявших в глубине вод. Наблюдая за этим трепетанием жизни, где всё волновалось, цвело и пело, князь с тоской вопрошал небо: «За что он один лишён радости отцовства?»

На самом деле всё было прозаично и буднично, а вопрос, действительно угнетавший правителя, разрешён грубым насилием. Великую княгиню обвинили в колдовстве, к которому она прибегла, чтобы сохранить привязанность государя. До нашего времени дошла «сказка» (показания) родного брата княгини Ивана Юрьевича. По его словам, после визита одной из знахарок Соломония Юрьевна говорила:

– Присылал ты ко мне Стефаниду, а она у меня смотрела, а сказывала, что у меня детям не бьвать; а наговаривала мне воду и смачивать ею велела – для того, чтобы князь великий меня любил. А наговаривала мне Стефанида воду в рукомойнике, а велела мне тою водою смачиваться; а коли понесут к великому князю сорочку или порты, велела мне тою водою из рукомойника руку смочить и обхватить сорочку или иное какое платье.

Были и другие показания такого рода. Это дало Василию III повод для расправы и с женой, и с её ближайшими родственниками.

28 ноября 1525 года летописец записал: «Великая княгиня Соломония постриглась в монахини по болезни. И отпустил её великий князь в девичий монастырь в Суздаль».

Здесь всё ложь. Василий III не «отпустил» жену, а просто вытолкал её из кремлёвских покоев. Соломония не постриглась, а её принудили к этому, совершив священный обряд насильно вопреки прямому запрету иерусалимского патриарха Марка. Проходило это незаконное «действо» в Рождественском монастыре. Конечно, этот нелицеприятный факт не афишировался, но скрыть его не удалось. По Москве поползли слухи.

Великий князь Василий III

Между тем великий князь женился на Елене Глинской, дочери выходца из Литвы. 25 августа 1530 года молодая понесла. Родился будущий царь Иван Грозный. Поскольку развод великого князя многими осуждался, появление наследника вызвало новые пересуды и предсказания, не предвещавшие ничего хорошего. Так некий Василий Немчин пророчествовал в Новгороде:

– У великого князя родился сын Тимофей, он же и Иван. Тот будет всему русскому царству наследник, и всем окрестным странам страшен будет, и сего вашего Новгорода обладателем будет. И гордыню вашу упразднит.

Летопись рассказывает и о другом предсказании. О рождении сына Василий Иванович оповестил казанского царя Сафа-Гирея. Тот пожаловал посла великого князя и провёл его к царице, которая спросила гонца:

– Каков ваш царь новорождённый?

В ответ – молчание. Царица спросила ещё раз, а затем изрекла:

– Я тебе сама скажу: родился у вас царь, а у него два зуба: одним ему нас есть, а другим вас!

Словом, появление на свет Ивана Грозного окутано легендами весьма мрачных тонов. И многие из них восходят не к годам правления царя-деспота, а именно к его рождению, которое связывалось с аморальным поступком его отца. Осуждение Василия III за расправу с Соломонией и сегодня звучит в устах некоторых исследователей. «Оставляя в стороне всякие юридические формальности, – пишет, например, учёный патер Пирлинг, – нужно признать, что новый “порфирородный”, в сущности, не является ни законным наследником трона, ни подлинным потомком Рюрика. Плод прелюбодейского союза, Иван рождён был ещё при жизни первой супруги великого князя. Таким образом, на нём лежала двойная печать греха и отвержения».

Как известно, народная молва создала образ разбойника Кудеяра, якобы рождённого Соломонией в монастыре. Сильный и мужественный, справедливый и честный, защитник обиженных и обездоленных, он противопоставляется своему «сводному брату» царю-ироду.

Летающие звёзды. Так называли на Руси ставшие привычными для современного человека НЛО. Впервые неопознанный летающий объект был зафиксирован в летописи под 1065 годом: «В сие же времена бысть знамение на западе, звезда превелика, луча имущи кровави, всходящи с вечера на заходе солнечном и пребысть за семь дни». То есть на протяжении недели каждый раз при заходе солнца на небе появлялась большая яркая звезда, которая испускала лучи кроваво-красного цвета.

Появление загадочных объектов в просторах воздушного океана фиксировалось летописями и позднее: в 1088, 1204, 1214, 1230, 1281, 1288 и других годах. Под 1533 годом читаем: «Тоя же осени, охтеврия месяца в 24 день в нощи с пятницы на субботу, во граде Москве видеша мнози людие: звёзды на небеси притягахуся, якоже верви и летяху с востока на зимний запад».

Здесь речь идёт о появлении на ночном небосводе светящихся звездоподобных объектов или аморфных облакоподобных, но тоже светящихся. По наблюдениям художника Виктора Михайловича Королёва, профессионально занимающегося изучением НЛО, подобное явление наблюдалось над столицей и в наши дни, зимой 1969 года. Тогда по ночному небу проплыла группа из девяти небольших облаков серебристого цвета. Все они были одного размера и формы, при своём прохождении над городом не меняли ни скорости, ни расстояния друг от друга.

Конечно, всякие необъяснимые явления