Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

Ринпоче также даровал Сакья Гонгме уполномочивающее благословение Гур Махакалы. Согласно традиции, получив подобное благословение, ученику следует повторить мантру Махакалы десять миллионов раз. Если это невозможно, то как минимум сто тысяч раз. Если ученик не сделает этого, то обычно учитель отказывается давать посвящение и наставление по тайной практике. Однако в данном случае Ринпоче сделал исключение и даровал благословение, а затем и посвящение одновременно, сославшись на то, что Сакья Гонгма спешит и потому нет времени следовать традиционной процедуре. Он также даровал устную передачу двух томов Шала, четырёхрукого Махакалы, и одного тома Дурдага (Владыки кладбища) – текстов, которых не найти в других традициях.

Гонгна Тулку и Дешунг Тулку запомнили точный список всех посвящений, устных передач и наставлений, которые в тот раз даровал Чокьи Лодро.

Посвящение Великого Вайшраваны жёлтого цвета

В тот день, когда Ринпоче даровал посвящение Великого Вайшраваны жёлтого цвета Пхунцогу Пходрангу, случилось удивительное происшествие. Он получил от Яба Цанга из Чамдо в качестве подношения первую отпечатанную копию полного издания Кангьюра, которое печаталось с ксилографов, сделанных по его собственному распоряжению. Он был очень доволен.

– Однажды во время передачи «Собрание садхан» я давал посвящение «Великий Вайшравана жёлтого цвета», и во время него начался дождь из золотистых пылинок. Это вполне могло быть правдой, поскольку это видели множество людей, и не просто видели – некоторые из них набрали этих золотых пылинок на память. Но надо признаться, что дождь из золотых пылинок – это всего лишь обычные сиддхи. Сегодня же произошло нечто намного более удивительное и чудесное, и я расцениваю это как исключительно благоприятное знамение – на нас пролился дождь Дхармы!

Он незамедлительно собрал всех монахов, живущих в Дзонгсаре, которых сам монастырь материально не поддерживал, и попросил их прочитать вслух весь Кангьюр от начала до конца.

Окончание второго визита Сакья Гонгмы в монастырь Дзонгсар

Второй визит Сакья Гонгмы в монастырь Дзонгсар продлился довольно долго, но в конце концов он сам и вся его свита собрались двинуться в обратный путь. За четыре дня до их отъезда Дагмо Кушо начала плакать, и никто не мог понять, что послужило тому причиной. Её печаль передалась самому Сакья Гонгме, и люди заметили, что на его глазах тоже выступили слёзы. В утро отъезда они встали очень рано и собирались уехать без дальнейших промедлений. Но Дагмо Кушо была настолько расстроена расставанием с Ринпоче, что потеряла все силы и буквально не могла идти, потому что у неё подгибались ноги.

Однако сам Ринпоче оставался невозмутим, и на него никак не повлияло такое её состояние. Его было непросто вывести из состояния невозмутимости, и иногда казалось, что даже если бы вся вселенная перевернулась вверх дном, ему это было бы нипочём! Глядя на него, невозмутимыми остались и все остальные обитатели лабранга – они просто приступили к своим повседневным делам.

Дилго Кхьенце Ринпоче рассказывал, что после того, как Сакья Гонгма со свитой выехали за ворота монастыря Дзонгсар, Церинг Чодрон вскочила, надела традиционную шапку сакья, принялась ходить туда-сюда по комнате и, подражая голосу Сакья Гонгмы, повторяла: «Ани, ну а что теперь-то?». Это её очень забавляло.

10. Истории монастыря Дзонгсар

ИСТОРИИ, РАССКАЗАННЫЕ КХЕНПО КУНГОЙ ВАНГЧУГОМ

Эту историю мне рассказал Кхенпо Кунга Вангчуг.

Когда Кхенпо был одним из учителей, которые вели в шедре Кхамдже дополнительные занятия, как-то раз ровно в день его рождения в ивовой роще рядом с шедрой была выставлена для проведения церемонии тханка Владыки Дхармы Сакья Пандиты. Были совершены подношения и проведены соответствующие ритуалы, но Ринпоче, который должен был совершить освящение тханки, так и не пришёл. Он сказал, что сделает это из своей резиденции в Таши Лхаце. Вечером того же дня многие заметили, что с неба на тханку падают зёрна риса и пшеницы. Позже это повторилось, и после второго «дождя» на лужайке, где была выставлена тханка, и во дворе шедры остались горки зёрен. Кхенпо Кунга Вангчуг рассказывал, что видел это своими собственными глазами. Позже очевидцы рассказали, что Ринпоче действительно благословил тханку, бросив из окна две горстки зёрен.

В рамках этого повествования нет необходимости рассказывать о том, как Ринпоче похожим образом благословлял реликвии в двух других монастырях, поскольку об этом будет упомянуто в «Великой биографии».

Два бронзовых котла

Как-то раз в монастыре Дзонгсар были отлиты два бронзовых котла. Работу над первым закончили в отсутствие Ринпоче, поэтому к нему был послан вестник с просьбой прочитать молитвы и освятить котёл. Ринпоче был достаточно далеко от монастыря, но все видели радугу, которая появилась на поверхности котла в тот самый момент, когда Ринпоче читал соответствующие молитвы. С тех пор этот котёл все называли «радужный».

Перед тем как отливать второй котёл, к Ринпоче послали ещё одного вестника. Ринпоче снова благословил котёл на расстоянии, и в этот же самый момент на дне котла вдруг появились три зёрнышка, которые никак не получалось ничем отскоблить или сжечь. Даже после «культурной революции» на дне котла, прямо в бронзе, всё ещё был заметен след от одного из этих зёрнышек, хотя самого зёрнышка уже не было. Кхенпо Кунга Вангчуг уверен, что оба котла всё ещё хранятся в монастыре Дзонгсар. Их называют джасугма, «радужный котёл», и неджарма, «котёл с прилипшими зёрнами».

Кхенпо получает передачу на цикл «Собрание садхан»

Побыв некоторое время учителем, ведущим дополнительные занятия, в шедре Кхамдже, Кхенпо Кунга Вангчуг перешёл в шедру монастыря Вара. В то время Кхенпо уделял много времени изучению буддийской философии, но редко получал посвящения и устные передачи. Когда он наконец решил, что настало время получить побольше посвящений и устных передач, то отправился к Ринпоче. Тот ответил ему, что сейчас слишком занят, но обязательно даст знать Кхенпо, когда будет даровать посвящения в следующий раз.

Через некоторое время стало известно, что Ринпоче собирается давать передачу цикла «Собрание садхан» в зале для посвящений Чиме Друбпей Гацела. Это был единственный случай, когда Ринпоче давал в этом месте подобный цикл посвящений и передач.

– Первые два раза я давал передачу «Собрание садхан», – говорил потом Ринпоче, – в зале собраний монастыря Дзогчен, и поэтому её смогло получить множество людей. Однако, как бы там ни было, но в этот раз передача будет проходить в зале для посвящений лабранга, и получат её только те, кто уместится внутри. Я выбрал этот зал потому, что здесь обычно давал посвящения мой предшественник, и давал он их здесь так часто, что в результате обветшал даже сосуд, который он для этого использовал! Кхьенце Вангпо все церемонии выполнял именно в этом зале.