Единое ничто. Эволюция мышления от древности до наших дней - Алексей Владимирович Сафронов

она как будто и не влияет. Так, если преподаватель даёт задание на китайском языке группе, не говорящей по-китайски, то задание вряд ли кто-то выполнит, каузальности в привычном смысле как будто не будет. То есть условием классической каузальности является передача не просто информации, а в том виде, в каком она может быть декодирована. И в классическом случае здесь есть два варианта: либо адресат уже имеет ключ к коду, либо ключ содержится в самом послании. При этом большинство случаев, рассматриваемых в науке, относится к классической схеме связи информации и каузальности.

В физическом мире взаимодействие всегда подразумевает и передачу информации. Это относится и к классическому миру, и к релятивистскому, и к квантовому. Единственный процесс, для которого это правило, возможно, не выполняется, – это поглощение тела чёрной дырой. Есть предположения, что информация о поглощаемом теле пропадает. Однако нам в действительности неизвестно, что при этом происходит, и информация стирается для внешнего наблюдателя. Вполне можно предположить, что с точки зрения системы самого тела и чёрной дыры они обмениваются информацией, как и в любом другом случае.

В мире химических соединений передача информации и каузальности тоже синхронизирована, но значительно усложняется набор взаимодействующих агентов и повышается ценз взаимодействия. Чтобы вступить в химическую реакцию, молекулы должны соответствовать набору взаимных условий. На биологическом уровне ценз ещё сильнее повышается. Взаимодействие молекул ДНК или тем более клеток сопряжено с передачей информации между ними, но она тщательно закодирована. И если нет декодирования информации, невозможно и взаимодействие. Сложность биологических кодов очень высока, и число возможных несовместимых друг с другом агентов взаимодействия резко возрастает.

Следующий принципиально более сложный уровень кодирования информации имеет место в нервной системе живых организмов. Это связано с тем, что нейронная система кодирования – коннектом мозга животного или человека – значительно сложнее, чем биологическая система кодирования, то есть ДНК. С.Сеунг пишет: «Ваш геном – последовательность нуклеотидов вашей ДНК, представляемая как длинный ряд букв четырёхбуквенного алфавита. Полный её объём – миллион страниц. А коннектом – вся совокупность связей между нейронами нервной системы. Сам термин (как и геном) предполагает полноту охвата. Коннектом – не одна связь и даже не множество. Это все связи. Ваш мозг в принципе можно исчерпывающе описать такой же диаграммой, как и для червя C. elegans, только эта диаграмма будет куда сложнее»[131].

Особенность кодирования для нервной системы заключается в том, что система может не только кодировать свои внутренние состояния, но и создавать коды образов чувственных (внешних) объектов и коды их взаимных соотношений. Кодируется и ответная реакция агента, которая становится зашифрованным посланием для других агентов. Можно предположить, что при этом набор взаимодействующих агентов и набор шифров снова экспоненциально возрастают и ценз взаимодействия, под которым мы понимаем сложность подбора ключа (или декодирования одним агентом кода другого), тоже растёт. Поэтому обойтись без креативных догадок или озарений сознания на этом уровне, вероятно, уже невозможно. Креативность сознания становится вынужденной платой за беспрецедентную сложность тех кодов, которые оно расшифровывает, по всей видимости, при недостатке информации.

И остаётся вопрос: можно ли считать расшифровку сознанием таких кодов окружающего мира отражением, или нужно согласиться, что человек достраивает свою реальность сам? Учится ли человек, скажем, говорить на языке родителей, или творчески формирует свой язык в процессе общения с ними? Изучаем ли мы в школе математику, или создаём свою, которая оказывается удивительно похожей на изучаемую?.. И так далее. Ведь если всё так и верны эти гипотезы, то имеет место до сих пор неизученное явление природы – передача каузальности без передачи информации, которую мы привыкли называть творчеством.

Как было показано ранее на примере, Вильгельм Баскервильский оказался единственным участником событий романа, кто смог полностью расшифровать действия слепца Хорхе. Настолько сложным и замысловатым был этот код. Вильгельм, как, впрочем, и настоятель аббатства, и ученик Вильгельма, и некоторые другие, осознавали, что имеет место «зашифрованное послание» ещё до того, как оно было расшифровано. Или, переведя на обычный язык, они осознавали, что есть некий набор неизвестных событий-причин, без которых невозможно объяснить происходящие события-следствия. Иными словами, действия Хорхе повлияли на окружающих, при том что никто не знал, какие это действия.

Может возникнуть сомнение, что причинами подозрений в аббатстве стали не действия Хорхе, а найденные мёртвые тела послушников. Ведь настоятель призвал Вильгельма к проведению расследования уже после того, как произошли убийства. Классические причины, как известно, всегда материальны, и нам кажется, что не может быть какой-то нематериальной причины. В частности, уже упомянутый В.В.Васильев по этому поводу пишет: «Ещё раз напомним, что каузальная вера требовала от нас признания того, что прошлые, уже несуществующие ряды событий могут влиять на актуальное развитие событий. Чтобы не впасть в противоречие, мы замещали эти несуществующие ряды событий актуальными ментальными состояниями. Но при такой замене получалось, что составные части причин наступающих событий не могут быть даны в нашем непосредственном опыте, что опять-таки не стыковалось с требованиями каузальной веры. Сейчас мы видим, как можно обойти эту трудность. Несуществующие ряды событий, влияющие на их актуальный ход, могут быть замещены не только приватными ментальными состояниями, но и некими физическими данностями, выражающими отличие того мира, в котором события будут развиваться одним способом, от того, в котором они развивались бы каким-то другим способом»[132].

Действительно, мы всегда стремимся увидеть причины в физических данностях и заменить в цепочке рассуждений все идеальные составляющие на материальные. Но как тогда объяснить, что движущей силой поведения человека становится его незнание? А точнее, неполное знание. Настоятель аббатства догадывался, что имеет место цепочка намеренных убийств, но не знал, кто убийца. Движущим мотивом призвать на помощь брата Вильгельма, таким образом, послужило частичное знание настоятеля аббатства, а точнее, незнание им всей картины. Формально под незнанием мы, конечно, имеем в виду знание о незнании, так как само по себе незнание не может приводить к активным действиям. Но что есть знание о незнании, которое ещё называют осознанием проблемной ситуации?

В терминах статьи это – зашифрованное послание, в котором нет ключа для декодирования. О таком послании известно, что оно есть, но неизвестно, что оно означает (как забытое слово, которое вертится на языке). В действительности единственный способ расшифровать такое послание – метод перебора ключей или догадок. Сознание воссоздаёт смысл послания при разных воображаемых ключах и оценивает получаемый результат, и если оказывается, что какая-то из догадок даёт неожиданное совпадение, то она обретает статус озарения. Однако примерно таков же механизм подбора ключей и между молекулами ДНК. Но