Психология типов тела. Развитие новых возможностей. Практический подход - Сергей Трощенко

Сущность человека подобна ребенку, который воспринимает жизнь как игру. Для нее это волнующее и захватывающее действо. Та энергия, которая циркулирует в сущности, интенсивна и легка. В восприятии сущности мир пластичен и текуч. В нем все возможно. Она воспринимает его как место, где можно играть по своим правилам и создавать новые формы. Восприятие себя как творца своего мира вызывает в сущности чувство радости и счастья.

Все игры играются по правилам. В играх, придуманных человеком, правила определяются ограничениями. Например, в шахматах правила определяются ограничениями, наложенными на ходы шахматных фигур, а в карточных играх они связаны со старшинством карт. В игре под названием жизнь правила устанавливает природа, а также экономические и социальные условия той страны, в которой живет человек. Каждый игрок может знать цель и правила игры, но результат всегда будет зависеть от способностей самого игрока.

Восприятие себя как творца своего мира вызывает в сущности чувство радости и счастья.

То, в какую игру будет играть человек, определяется его типом и уровнем сознания. Сущности многих людей редко удается играть свою игру, поскольку ложная личность вмешивается и выдумывает свои собственные, низшие игры и заставляет человека заниматься не своим делом. Когда человек пытается играть в игру, для которой его тип не приспособлен, он сильно рискует навредить своей сущности и потерять силу.

Жизненные игры можно разделить на три группы. К ним относятся: низшие игры, высшие игры и сверхигра, или игра «Мастер». У каждой из этих групп совершенно разные цели и способы их достижения. Низшие игры играются из ложной личности. Основной целью этих игр является удовлетворение телесных нужд и низших ценностей. Высшие игры играются из истинной личности. Основная их цель – познание своей истинной природы, развитие сущности и рост души. Сверхигра играется из сущности. Основной ее целью является развитие души и обретение Духа.

Таблица 1

Таблица 1 отображает основные жизненные игры. В ней показаны четыре низшие игры, которые играются ложной личностью. К ним относятся «Свинья у корыта», «Петух на навозной куче», «Молох» и «Овощ». К высшим играм относятся игры сущности: «Домохозяин», «Наука», «Искусство» и «Религия». Однако ложная личность нередко вмешивается в них или же полностью имитирует высшие игры. Тогда в бизнес и политику попадают спекулянты и хапуги, в науку – неучи, в искусство – бездари, а в религию – мошенники, торгующие «входными билетами в рай». Помимо этих игр, существует сверхигра, которая «играется» над уровнем низших и высших игр. Это игра в «Мастера».

«Свинья у корыта» – это простейшая игра ложной личности. Цель этой игры – обогащение любыми способами и средствами. Образ поведения свиньи хорошо раскрывает суть этой игры. Свинья стремится поглубже зарыться рылом в корыто, как можно сильнее расталкивая всех других свиней, чтобы сделать их подход к корыту затруднительным и набить свое брюхо как можно плотнее. Свинья полна эгоизма, жадности, беззастенчивости и хитрости. В наше время в эту игру играют с некоторой долей осторожности. Это вызвано общественным осуждением поведения «свиней у корыта», однако в период распада Советского Союза и дележки экономического пирога «свиньи» нисколько не стеснялись. Сегодня правила игры «Свинья у корыта» усложнились, и сама игра стала более тонкой. Вследствие этого «свиньи» не так часто находятся на виду, но найти «свинью у корыта» не так уж и сложно, поскольку она всегда будет там, где есть кормушка.

«Петух на навозной куче» – несколько более сложная игра ложной личности. Она считает известность и значимость в глазах других главной целью своей жизни. Для «петуха» важно привлечь внимание к своей собственной персоне – но не столько своим талантом, сколько эксцентричным поведением, блеском светских костюмов, лоском престижных машин и прочей мишурой. Участники этой игры постоянно озабочены ростом своей известности и популярности. Они хотят, чтобы их прославляли и возносили на пьедестал – не важно, заслуживают они этого или нет. В некоторых профессиях присутствие этой игры наиболее очевидно. В «Петуха на навозной куче» чаще других играют актеры, певцы и политики, всеми средствами стремящиеся поддерживать некий вымышленный образ самих себя, который не соответствует тому, какими они являются на самом деле. Счастье истинного «петуха на навозной куче» зависит от того, как часто его имя всплывает в Интернете и появляется в заголовках газет. При этом для него совершенно не важно, скандальные это новости или нет, поскольку скандальная известность для «петуха на навозной куче» лучше, чем ничего. Ему лучше стать известным негодяем и скандалистом, нежели быть не известным никому.

Наше представление о преступности и человеческих нормах поведения настолько искажено, что игроки в «Свинью у корыта» и «Петуха на навозной куче» порой оказываются частью элиты общества.

«Молох» – самая жестокая из всех игр. В нее играют те, для кого победа и слава – превыше всего на свете. В «Молоха» играют разного рода наемники, убийцы, диктаторы, тираны и некоторые спортсмены. Наиболее кровожадные «молохи» считают нанесение увечий и убийство для себя честью, особенно тогда, когда их жертвы исповедуют другую религию или придерживаются иных политических взглядов. Тот, кто живет по-другому – враг для «молоха», который считает, что раз есть враг, то значит, он должен быть рано или поздно уничтожен. Увлеченные целями победы и славы, «молохи-спортсмены» калечат своих противников, а пичкая свое тело стероидами и анаболиками, калечат самих себя. «Молохи-наемники» убивают с беспредельным энтузиазмом, а порой уничтожают целые города и даже приводят целые страны в состояние разрухи и хаоса. Участники этой игры так поглощены своим образом, что ни жалость, ни порядочность, ни даже здравый смысл не могут повлиять на их экстатичное желание покалечить и загубить жизнь другого человека. Диктаторы готовы пожертвовать жизнями тысяч молодых людей во имя достижения своих целей, завуалированных под высокие слова о «превосходстве избранной расы», «борьбе с терроризмом», «защите демократии», «подвигах доблести» и «славе родины».

Все низшие игры несут в себе элемент преступления и безумия, поскольку они всегда причиняют вред как обществу, так и самому игроку.

Подкрепленная различными видами шантажа и насилия, власть диктатора настолько велика, что тысячи молодых людей даже не думают о сопротивлении подобному безумию. Их кидают в бой, и они ложатся в братские могилы – как это происходило во Вьетнаме, Ираке, Афганистане, Ливии и других горячих точках мира. Именно игроки в «Молоха» начинали все захватнические войны.

Эти три низшие игры – «Свинья у корыта», «Петух на навозной куче» и «Молох» – являются самыми активными играми ложной личности. Они построены на ценностях, смешанных с долей безумия и больного воображения. Люди, которые «выигрывают» в этих играх, на самом деле ничего не выигрывают, так как все их достижения исчезают вместе с ними. «Свинья у корыта» может стать вдвое богаче Билла Гейтса, однако ее будет ждать внутренняя опустошенность и несчастье, так как, отдавая все силы этой игре, человек лишается близких друзей и искренних взаимоотношений, которые несовместимы с правилами этой игры. Душевное одиночество и беспокойство за сохранение богатства – неизбежный итог этой игры. К чему все это богатство? Рассчитывать на наследников – глупо. Родственная ветвь может прерваться уже через пару поколений. К тому же «молохи» иногда не прочь поохотиться на «свиней у корыта» и лишить их того куска денежного пирога, который те успели урвать. «Петух на навозной куче» может достичь такой известности, что имя его будет у всех на устах. Однако за всю историю человечества не нашлось ни одного выдающегося человека, имя и деяния которого помнили бы достаточно долго. Те из них, о ком сохранились записи, более не занимают умы наших современников. Даже реальность существования Иисуса Христа сегодня ставится под сомнение некоторыми исследователями истории религий. Те, кто играет в игру под названием «Молох», быстро изнашивают свое тело. «Молохи» рано или поздно садятся на скамью подсудимых или же сами становятся жертвами тех, кто ищет возмездия за совершенные ими убийства. Все эти три низшие игры несут в себе элемент преступления и безумия, поскольку они всегда причиняют вред как обществу, так и самому игроку. Однако наше представление о преступности и человеческих нормах поведения настолько искажено, что игроки в «Свинью у корыта», «Петуха на навозной куче» и «Молоха» часто оказываются в рядах элиты общества, хотя в действительности они не более чем опасные сумасшедшие преступники, для которых следовало бы построить колонию на Луне и высадить их там, подальше от Земли, чтобы они не вредили ни себе, ни окружающим.