История Крестовых походов - Дмитрий Харитонович

Внук Людовика Святого король Франции Филипп IV Красивый, человек с лицом античной статуи, бесстрастный, холодный, умный и твердый, был прямо-таки одержим идеей государственной мощи, которую он не отделял от личной власти. Он не мог терпеть рядом с собой какой-либо еще независимой от него силы — отсюда его постоянные конфликты с Церковью и не только с ней. После падения Акры тамплиеры перенесли резиденцию формально на Кипр, но большинство руководства ордена пребывало в Париже. Мы помним, что Орден бедных рыцарей Христа и Соломонова храма был весьма богат и независим от любых светских и даже церковных — кроме папской курии — властей. Такого Филипп потерпеть не мог. Он выступал с планами объединения тамплиеров с госпитальерами и предлагал поставить во главе объединенной организации одного из своих сыновей. Он даже вроде бы просил о принятии его самого в орден храмовников (Филипп еще в 1304 г. овдовел, так что формальных препятствий к принятию монашеского сана не было). Орденское руководство отвергло и планы, и просьбу короля. Последняя была неисполнима, ибо по уставу ордена в него не допускались земные владыки.

Тамплиеров ведут в тюрьму. Средневековый рисунок

Жак де Моле, магистр ордена тамплиеров. XIX в.

И тогда наступила «черная пятница». 13 октября 1307 г., в пятницу, по приказу короля были арестованы все тамплиеры на территории Франции. Их обвинили в ереси, богохульстве, дьяволопоклонстве, противоестественных пороках, стяжательстве и союзе с мусульманами. Показания добывались с помощью пыток. Характерно, что свидетельства, полученные одним и тем же следователем от разных и незнакомых друг с другом лиц, совпадали, иногда дословно. Наоборот, если показания братьев-тамплиеров, живших в одной обители, снимали разные инквизиторы, то они могли совершенно отличаться друг от друга. Вывод большинства историков: свидетельства вложены в уста храмовников следователями при допросе с пристрастием.

По всей Франции прокатилась волна судебных процессов. Папа Климент V сначала пытался робко протестовать, но затем под давлением французской короны утвердил все обвинения и в 1311 г. упразднил орден. Надо сказать, что общественное мнение, насколько о таковом можно говорить по отношению к Средневековью, было настроено скорее против тамплиеров: они не защитили Святую Землю, да и их явное богатство противоречило их же заявлениям о бедности.

В марте 1314 г. завершился главный из судов над тамплиерами — процесс великого магистра ордена Жака де Моле и его ближайшего окружения. Руководил этим процессом сам канцлер Французского королевства и один из ближайших советников Филиппа Красивого Гийом Ногаре. Высших сановников ордена осудили на пожизненное заключение. Моле и один из его соратников отвергли все обвинения, поскольку доказательства были добыты пытками, и заявили о своей невиновности. За это их объявили нераскаявшимися еретиками, приговорили к смерти и сожгли 18 марта 1314 г.

Перед смертью Жак де Моле проклял Папу Климента, канцлера Ногаре и короля Филиппа, призвав их в течение года на суд Божий. Папа умер через две недели, канцлер — через три месяца, король — через полгода. Молва приписывала их смерть то ли проклятию, то ли отравлению тайными тамплиерами, мстившими за своих собратьев.

Казнь тамплиеров. Средневековая миниатюра

Процесс тамплиеров, их воззрения, вообще история Ордена бедных рыцарей Христа и Соломонова храма породили обильную литературу, поток которой не прекращается доныне. Наряду с серьезными исследованиями публикуется и многое другое. Еще в XVIII–XIX вв. в масонских, околомасонских и контрмасонских кругах распространялись и продолжают распространяться и по сей день мнения о том, что обвинения возникли не на пустом месте, что тамплиеры (некоторые масонские организации возводили себя, без достаточных оснований, к этому ордену) создали некую очищенную внеконфессиональную религию, высокую духовность которой не смогли понять тупые фанатики-инквизиторы. Противники же масонства утверждают, что рыцари Храма действительно предавались дьяволопоклонству и плели заговор с целью установления всемирного еврейского владычества, а потому и избрали Храм Соломона местом резиденции; нынешние же наследники их — масоны — продолжают это губительное дело. Все эти про- и антитамплиерские мнения не имеют сколько-нибудь научной базы, что нисколько не мешает их популярности. Уже в ХХ в. появилась книга М. Бейджента, Р. Ли и Г. Линкольна «Святая Кровь и Святой Грааль». Авторы, ссылаясь на некие таинственно возникшие и таинственно исчезнувшие документы (но те, кому надо, успели их прочитать и пересказать), повествуют о чудесном спасении Христа, его женитьбе на Марии Магдалине, их детях, давших Франции королевскую династию, об особом ордене — Приорате Сиона, частью которого были тамплиеры, каковой и доныне распространяет свет, добро и т. д. и т. п. Эта история получила широчайшее распространение благодаря книге Дэна Брауна «Код да Винчи». Но научный интерес она может представлять либо для специалиста по массовым психозам, либо для любителей жанра фэнтези.

Обаяние Иерусалима не меркло с годами. Ему поддавались даже трезвомыслящие люди, как, например, современник крестовых походов, видный французский государственный деятель, канцлер Франции, аббат главного королевского аббатства Сен-Дени Сугерий. Он всячески отговаривал своего государя Людовика VII от участия во Втором крестовом походе, мотивируя это тем, что у короля есть более важные дела в своем отечестве. И он же, умирая, завещал свое немалое состояние на организацию нового похода.

В 1422 г. король Англии Генрих V находится при смерти. Молодой государь умирает на пике славы и успеха. Казалось, Франция повержена в Столетней войне и Генрих вот-вот присоединит к английской короне еще и французскую. Что ж более всего печалит короля-воина? Когда читаются покаянные псалмы над умирающим, то после слов «облагодетельствуй, Господи, по благословению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима» (Пс. 50. 20) Генрих приказывает остановиться. Он во всеуслышание объявляет, что главным намерением его было после восстановления мира во Франции отправиться на завоевание Иерусалима, «когда бы Господу, его сотворившему, угодно было дать ему дожить свои лета».

Христофор Колумб отправляется в свое плавание как в крестовый поход и помещает кресты на паруса своих каравелл. Он пишет своим государям Изабелле и Фердинанду, что «нашел на Эспаньоле столько золота (увы, в реальности на Гаити — так называли этот остров аборигены-индейцы и так он зовется ныне — золота было очень мало. — Д. Х .), что католические короли (таково было официальное название царственной четы. — Д. Х. ) смогут предпринять поход для отвоевания Иерусалима».