Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония - Томас Уиффен

В пылу страсти?

Нет, так не годится!

Гриф-индейка – это птица с алым клювом,

Да, с длинным острым клювом алого цвета

И висящей под ним бородкой.

Нет, его имя не Эй-фо-ке.

Пусть его любовное имя будет Окайна!

Это продолжалось ad nauseam[530]. Истинная цель всех подобных песен – поднять и обсудить сексуальные вопросы. Песни становятся пошлыми как по форме, так и по содержанию практически сразу после начала.

Несмотря на то, что во время танцев всегда играют на музыкальных инструментах, цель этого – не создать слаженный аккомпанемент, а сделать действо как можно более громким. Не имея представления об использовании металла, аборигены вынуждены мастерить свои инструменты исключительно из растительных материалов. Также с этой целью иногда используется кость, человеческая, конечно же, и, судя по образцу, подаренному Робюшоном Британскому музею, панцирь маленькой сухопутной черепахи. Индейские ударные инструменты – это барабаны, кастаньеты и погремушки, а духовые – свирели и многоствольные флейты. Крайне редко можно увидеть индейца, который в одиночестве играет на свирели, по всей видимости, для собственного удовольствия и утешения. Как правило, ее используют, только когда все соплеменники собираются вместе на торжествах, просто чтобы увеличить громкость звука и совершенно не обращая внимания на ее место в «оркестре».

Рис. 9. Сигнальный барабан мангуаре (вид сверху) и колотушка к нему

Многоствольные флейты[531], или панфлейты – самые популярные и простые в изготовлении из всех амазонских музыкальных инструментов. Они состоят из стеблей тростника (трех, пяти, шести, семи, десяти или даже семнадцати штук), связанных между собой нитью из пальмового волокна или, как на реке Напо, при помощи тонких полосок расщепленного тростника. И хотя трубки подрезают до размера, необходимого для извлечения определенных нот, их число кажется произвольным. Наряду с остальными инструментами многоствольные флейты вливаются в общую мелодию, которую способен произвести индейский оркестр. На сопровождающей иллюстрации изображены панфлейты племени уитото, более аккуратно исполненный инструмент справа изготовлен на реке Напо. Последний имеет большее количество трубочек и относительно маленький размер. Изготовить обе эти многоствольные флейты достаточно просто. Тростниковые стебли срезают сразу под естественным узлом, который и образует заглушку на нижнем конце трубки[532].

Из повсеместно растущего бамбука делают более крупную флейту, а свирели или дудочки изготавливают из плечевых костей захваченных в бою пленных. После того как жертва была убита и съедена, плечевую кость очищают, срезают головки и выскребают изнутри, затем в стволе кости высверливают пальцевые отверстия, обычно три, но иногда пять. При отсутствии человеческих костей в ход идет голень ягуара. Ее вскрывают с одного конца и снабжают восковой заглушкой, в которой оставляют маленький канал с треугольным выходным отверстием. Иногда такую флейту делают открытой с обеих сторон, в этом случае квадратное или полукруглое отверстие проделывается в верхнем конце. Флейту прижимают к нижней губе, обычно в ней три (реже – четыре) звуковых отверстия. Существуют также свирели из костей цапли, они имеют открытый нижний конец, квадратное дульце и, как правило, четыре звуковых отверстия. К таким свирелям прикрепляют мундштуки из листьев, они звучат чрезвычайно пронзительно. Но самые необычные духовые инструменты, которые мне приходилось видеть, были изго товлены из покрытых смолой черепов животных, в которых было оставлено два отверстия – носовое и в затылочной кости. Через одно отверстие дуют, из другого выходит звук. Многие музыкальные инструменты, особенно костяные флейты, индейцы украшают замысловатыми узорами, окрашенными в черный и красный цвет при помощи растительных пигментов. Нередко к флейтам прикрепляют для красоты кисточки из хлопка или пальмового волокна.

При игре на свирели или дудочке исполнитель дует в весьма топорно изготовленный мундштук. Здесь не делают духовых инструментов с выдвижной кулисой, как в знакомом нам тромбоне, или со вставкой в головной части, как в блокфлейте[533]. Также ни один амазонский духовой инструмент не оснащен вибрирующим язычком. В тех регионах, которые я посетил, нет ни волынок, ни струнных инструментов. Некоторые племена на севере Жапуры, в частности десана, используют глиняные свистки как для подачи сигнала тревоги, так и во время танцев.

Трубы из коры и бамбука встречаются не везде. Многие племена используют их исключительно для музыкального сопровождения ритуала юрупари, но не в повседневной жизни. Эти священные инструменты – одна из самых сокровенных тайн Амазонии, они очень длинные и представляют собой полые пальмовые стволы с мундштуком. По звучанию они напоминают фагот. Трубы принадлежат племени, их прячут в расположенной вдали от общинного дома хижине, где хранятся различные тайные атрибуты, связанные с инициацией мальчиков, такие как кнуты из шкуры тапира. Женщинам под страхом смерти запрещено входить и даже заглядывать туда. Труба юрупари является таким же табу для индианки, как и вихревой аэрофон[534] австралийского аборигена для его женщины[535]. Индейским женщинам внушают, что музыка труб является важнейшим элементом изгнания злого духа из тела молодого посвященного и что любое вме шательство с их стороны приведет к тому, что этот дух навеки останется в теле юноши и принесет большие беды племени. Эту веру они проносят через всю жизнь[536]. Стоит женщинам и непосвященным заслышать приближающийся к малоке звук священных труб, сопровождающих обряд юрупари, как они сразу же бегут в лес и прячутся там до тех пор, пока церемония не завершится и трубы не вернут в их священное хранилище. Церемонию держат в строжайшей тайне, и наказанием за ее нарушение является смерть[537]. Как правило, используются две священные трубы, их настраивают на одну частоту, но тон звучания может различаться в зависимости от их длины. На священных трубах играют только на севере Жапуры, в южной части этой реки у племен нет музыки юрупари, они просто знают, что у соседей ею сопровождается тайный обряд инициации, чтобы напугать женщин.

Тукана во время танцев играют на трубе и используют погремушки попеременно; а у индейцев северной части Жапуры есть простые кастаньеты из блоков твердой древесины, которыми они манипулируют одной рукой, как чернокожий менестрель играет на «костях»[538]. Все племена делают погремушки из маленьких тыкв-горлянок: калебас частично наполняют высушенными семенами или косточками фруктов и прикрепляют к нему деревянную ручку, чтобы им можно было трясти во время танцев. Некоторые погремушки сделаны весьма топорно, даже рукоять совсем не обработана; другие, напротив, изготовлены очень тщательно, а полированная черная поверхность тыквы может быть украшена цветными или резными узорами. Впрочем, это далеко не единственные погремушки, используемые во время