Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

с я им подобным же образом на протяжении последую­щих сорока дней. Эта совокупность материальных до­казательств подтвердила первоначальную догадку Иоанна, возникшую у него при виде опустевших погре­бальных пелен, и сделала воскресение Христа не про­сто теорией, составленной на основе безжизненных ве­щественных улик, а была подтверждена имевшими ме­сто личными встречами с живым Богом.

В следующей статье мы рассмотрим другого рода свидетельства воскресения.

32. СВИДЕТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА (в)

В предыдущей статье мы рассмотрели некоторые из материальных свидетельств воскресения Христа. Сей­час перед нами примеры свидетельства иного рода.

II. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Необходимо отметить и такой факт, что в эпоху Нового Завета (в отличие от последующих нескольких столетий упадка) нельзя найти ни малейшего намека на то, чтобы ранние христиане почитали гробницу Христа или сделали ее местом паломничества. И это должно было бы вызвать удивление, потому что у евреев в то время было в обычае почитать гробницы умерших зна­менитых пророков (см. Лук. 11,47.48). Но христиане не возвели храма на месте гробницы Иисуса и не стали превращать ее в место паломничества и молитвенного поклонения. Нигде в Новом Завете нет ни малейшего намека на то, что посещение гробницы Иисуса могло каким-то образом благотворно повлиять на духовную жизнь. Можно прочитать о том, как апостол Павел в ходе своих миссионерских путешествий время от времени возвращался в Иерусалим, навещал руководителей хри­стианской общины, бывал в иудейском храме, участво­вал в праздновании Пятидесятницы, но нигде не упо­минается о том, что он ходил к гробнице Христа.

Данный факт более удивителен, потому как в пер­вые часы после погребения Господа женщины-христианки вели себя так, что это естественным образом уже превращало гробницу в место молитвы и поклонения Христу. Но что-то остановило этих женщин. Что же именно? Какая сила оказалась настолько мощной, что смогла побороть естественный ход событий, привлека­ющий особенно женщин к телесным останкам дорогих им людей? Так какая же сила практически изначально пресекла не только распространение, но и возникнове­ние суеверных убеждений, что гробница Христа, якобы, обладает магической силой?

Воссоздание событий

Все четыре Евангелия в равной степени утверж­дают, что первыми христианами, посетившими гроб­ницу Христа в третий день после погребения, была группа женщин из Галилеи. Движимые чувством бла­годарности за то, что сделал для них Христос, эти женщины следовали за Ним, совершая тяжкое и дли­тельное путешествии в Иерусалим, помогая Ему и поддерживая своими собственными средствами. Они могли это себе позволить, так как были довольно со­стоятельными людьми. Одна из них, некто Иоанна, была женой человека по имени Хуза, домоправителя царя Ирода (Лук. 8,1-3). Когда Иисуса распинали, женщины-христианки видели это, находясь недалеко от креста вместе с другими людьми, знавшими Его (Лук. 23,49). И когда Иосиф и Никодим – два бога­тых человека – предавали погребению Его тело, эти состоятельные галилейские женщины не побоялись присоединиться к небольшой похоронной процессии. Они видели, в какой гробнице Иисус был похоронен, запомнили это место, отметив также для себя, как тело укладывали в гробницу. Они видели, как Никодим пе­ресыпал погребальные пелены 25 килограммами аро­матических веществ. Но даже это большое количество очень дорогих благовоний показалось женщинам не­достаточным. Им хотелось самим выразить свою лю­бовь и преданность Христу. Поэтому они вернулись в Иерусалим, где они остановились на время иудейс­кой Пасхи (Иоанна со своим мужем вполне могла бы проживать в это время и во дворце Ирода), и там при­готовили еще ароматические вещества и мази (Лук. 23,55-56). Они намеревались вернуться к гробнице сразу же по окончании субботнего покоя и с любовью умастить тело Иисуса дополнительным количеством благовоний.

Но здесь встречается трудность, которая очень мно­гих, если читать Евангелие поверхностно, заставила сде­лать вывод, что приведенные в них свидетельства вос­кресения Христа противоречат одно другому. Это не так. Сложности вызваны тем, что ни один из евангелистов не ставил своей целью записывать все, что происходи­ло. Каждый автор из своих собственных источников вы­бирает то, что его особенно интересует, и включает эти факты в свое повествование, при этом, естественно, опускает другие события или же соединяет несколько моментов в одну историю. Но если собрать воедино все, что пишут четыре евангелиста о галилейских женщи­нах, то можно составить связанный рассказ о том, что они делали и куда ходили в тот день. Рассказ этот выг­лядит следующим образом:

Когда рано на заре первого дня недели они при­шли к гробнице, то испугались, обнаружив, что камень был уже кем-то отвален от входа (Лук. 24,1.2). Неко­торые из них вошли во внутрь (едва ли все они могли войти одновременно) и тут же крикнули оставшимся снаружи, что тело исчезло. После этого Мария Маг­далина не стала дожидаться, что произойдет в следу­ющую минуту, когда два ангела явились женщинам внутри гробницы и сказали, что Христос воскрес (Лук. 24,4-8). Мария сразу побежала изо всех сил к дому, где находились в это время Иоанн и Петр. Едва отдышавшись, она сказала им, что ей самой казалось вполне очевидным объяснением случившегося: кто- то унес тело из гробницы и ни она, ни другие женщи­ны не знают, где спрятано оно. Услышав это, Петр и Иоанн сразу же побежали к гробнице, как мы уже зна­ем из предыдущей статьи. Из состояния и располо­жения погребальных пелен Иоанн сделал вывод о том, что произошло чудо: Христос, по всей вероятности, воскрес из мертвых; и с этой мыслью они с Петром вернулись (сразу или не сразу – неизвестно) в тот дом, где они были до этого, и стали ждать, что про­изойдет дальше (Иоан. 20,1-10).

Мария, тем временем, вернулась к гробнице. Дру­гие женщины, разумеется, уже ушли. Они были так на­пуганы явлением ангелов и тем известием, которое ан­гелы велели им сообщить апостолам, что поначалу ни­кому ничего не сказали (Марк 16,8). Наконец, радость взяла верх над страхом, и они отправились к апосто­лам; и тогда воскресший Господь встретил их на пути и подтвердил известие, которое они должны были пе­редать (Матф. 28,9.10). После этого они пошли не в тот дом, где были Иоанн и Петр (как сделала Мария), а в маленькую горницу в Иерусалиме, которую сняли для своих собраний апостолы (которых теперь осталось одиннадцать). Там женщины рассказали свою удиви­тельную историю апостолам, к которым к тому време­ни уже присоединились Иоанн и Петр.

Оставим их там на время и вернемся к Марии. Вот что произошло, когда она стояла у гроба Господня.

«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда пла­кала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в бе­лом одеянии сидящих, одного у главы и другого у