Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась на­зад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Ма­рия! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Ма­рия Магдалина идет и возвещает ученикам, что ви­дела Господа и что Он это сказал ей» (Иоан. 20,11- 18).

Разберите следующие обстоятельства:

Мария первоначально пришла к гробнице в то утро вместе с другими галилейскими женщинами, что­бы воздать почести телу Христа. Пусть уже мертвого, она не могла оставить Его. Она желала выразить свою любовь к Господу тем, что помазала бы Его тело доро­гими мазями и заглушила бы запах тления ароматами благовоний.

Обнаружив, что тело исчезло и обезумев от горя, она теперь думала только о том, как бы вернуть его; она даже не говорит о нем, как о мертвом теле; для нее оно все еще живо. Это все, что теперь осталось ей от Госпо­да. «Скажи мне, – обращается она к человеку, которого принимает за садовника, – где ты положил Его, и я возьму Его». Для нее было невыносимо не знать, где на­ходится тело, и остаться без малейшего напоминания о Нем, даже без могилы, на которую она могла бы прихо­дить, чтобы поклониться Ему.

Предположим теперь, что «садовник» показал ей, где было тело, и она взяла его. Что бы она с ним сдела­ла? На этот счет не может быть сомнений. Вместе с дру­гими женщинами она бы купила для него (точнее, для Него) самую лучшую из возможных гробниц, не счита­ясь ни с какими издержками. Они похоронили бы Его с любовью, и Его гробница стала бы для них самым свя­щенным местом на земле. Они сделали бы из нее святы­ню, поклонялись бы ей и посещали бы ее так часто, как только могли.

Но в тот день в саду что-то случилось с Марией, из-за чего она раз и навсегда оставила подобные мыс­ли. Это должно было быть что-то необычайно сильное, что столь внезапно и полностью победило бы все пре­жние психологические инстинкты и реакции. Что это было?

Это была встреча в саду в тот день с живым Гос­подом Иисусом, воскресшим из мертвых. Конечно, она тут же оставила гробницу! Вы же не станете скорбеть на могиле того, кто жив и кого вы только что встретили! Вы не пойдете на могилу, чтобы в молитвах говорить с тем, с кем вы можете иметь непосредственную живую беседу!

Но во всем этом заключалось и нечто большее. Время, проведенное в обществе Иисуса, было для Ма­рии чудесным; но смерть, казалось, все уничтожила, не оставив ей ничего, кроме мертвого тела, драгоценных воспоминаний и разбитого сердца. И вот теперь Иисус совершил чудо. Он заменил эти прежние воспоминания новыми, живыми, теплыми и трепетными отношения­ми между Марией и Богом Отцом, между Марией и Собой – отношениями, скрепленными жизнью, кото­рую не в силах будет разрушить даже неизбежная фи­зическая смерть Марии. «Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Мо­ему и Богу вашему». Отныне, хотя и оставаясь на земле, Мария знала, что она соединена с Богом и Христом на небесах неразрушимой силой вечной жизни, которую она уже обрела, в которую вошла и которой наслажда­лась. Так же и все другие ученики. И то же может испы­тать сегодня каждый, кто исповедует Иисуса как Гос­пода своего и в сердце своем верит, что Бог воскресил Его из мертвых.

В своей вновь обретенной жизни и окрыленная ра­достью Мария пошла, чтобы передать слова воскресшего Господа другим ученикам. И на этот раз она пошла не туда, где жили Петр и Иоанн, а в горницу, где собира­лись апостолы. Там она объявила одиннадцати учени­кам и остальным присутствующим о том, что она виде­ла Господа (Лук. 24,10; Иоан. 20,18). Это было нечто, чего еще не пережили ни Петр, ни Иоанн, и никто дру­гой из одиннадцати присутствующих; и Петр в смуще­нии снова отправляется к гробнице (Лук. 24,12). Имен­но вскоре после этого и до того, как Христос явился в горнице всем апостолам одновременно, Он явился Пет­ру (1 Кор. 15,5; в этом тексте Петр выступает под име­нем Кифа). Нужно было разрешить мучительный воп­рос недавнего отречения Петра, и лучше было это сде­лать наедине.

После этого первые христиане уже не проявляли интереса к гробнице, в которую было положено тело Христа. У них больше не было причины ее посещать. Они знали, что Христос воскрес.

Темы для работы в классе

Что, по вашему мнению, было главным аргументом, убедившим Марию в том, что Иисус воскрес из мертвых?

Дайте мальчикам из вашего класса сыграть роли Петра и Иоанна, а девочкам – роли женщин у гробни­цы. Помогите им воспроизвести события пасхального утра и обсудите свидетельства воскресения Христа.

Как вы думаете, почему люди почитают могилы умерших? Почему ранние христиане не почитали гроб­ницы Христа?

33. СВИДЕТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА (г)

Авторы Нового Завета честно признаются, что не­которых из учеников, видевших воскресшего Господа при разных обстоятельствах, одолевали сомнения. (Матф. 28,17). Причина колебаний отдельных из них заключа­лась в том, что это событие казалось им чересчур неверо­ятным и в то же время слишком радостным и прекрас­ным, чтобы в него можно было поверить сразу. Они не хотели уж совсем легко принимать его на веру, чтобы потом не пришлось испытывать разочарования, если фак­ты вдруг не выдержат серьезной проверки (Лук. 24,41). Кроме того, когда о событии такого масштаба, как вос­кресение, ученики впервые услышали от женщин, утвер­ждавших, что они повстречали воскресшего Господа, то ученикам это показалось скорее игрой воспаленного во- оображения, чем неопровержимым и достоверным фак­том. Но такого рода сомнения и недоверие к самому себе относительно увиденного были в конце концов рассея­ны довольно просто, осязаемо и конкретно – свидетель­ством воскресшего Господа, позволившего ученикам при­коснуться к Себе, сидящему в телесном облике рядом с ними за обычной трапезой (Лук. 24,41-42).

Но существовала