Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге - Владимир Лазарис

В 1841 году в Окленде состоялась первая еврейская церемония бракосочетания в первой еврейской общине Новой Зеландии – Дэвид Натан взял в жены Розетту Ааронс. А когда община разрослась, Натан отвел одно из помещений своего магазина под синагогу. Со своей стороны, губернатор предоставил общине участок для первого еврейского кладбища в Новой Зеландии. Два первых мэра Окленда были евреями.

Евреям Веллингтона, на которых не распространилось благоволение английской короны, пришлось добиваться всего собственными силами. В этом немало помог известный филантроп Авраѓам Хорт, прибывший в 1843 году. Он пользовался таким уважением лондонских евреев, что сразу по прибытии в Веллингтон был избран главой местной общины. В том же году Хорт обратился к английскому правительству с просьбой выделить участок земли для кладбища, получил отрицательный ответ, но продолжал переписку, пока не добился своего. И как раз вовремя: в 1845 году умер восьмимесячный сын одного из членов общины, Биньямина Леви. Как написал Хорт в лондонскую газету «Джуиш кроникл» («Еврейская хроника»), это был «наш первый еврейский покойник».

Тем временем численность еврейского населения в стране стала быстро расти. Новые общины появились в тех городах, где началась золотая лихорадка. Так оправдались старые слухи: на острове в Тихом океане нашлись и золото, и евреи.

Один из них вошел в историю страны, став первым еврейским премьер-министром. Его звали Джулиус Фогель. Он родился в Лондоне в семье выходцев из Голландии. Изучал химию и металлургию, активно занимался журналистикой, был редактором нескольких газет. Эмигрировал в Австралию, а в 1861 году – в Новую Зеландию, где основал первую ежедневную газету «Отаго дейли таймс», которая существует по сей день. Разумеется, Фогель стал ее редактором.

Его политическая карьера началась при необычных обстоятельствах. Будучи журналистом, Фогель освещал выборы в парламент, где его округ представлял депутат, отказавшийся баллотироваться. Фогель тут же послал за друзьями, и в течение нескольких минут его кандидатура была выдвинута, поддержана и утверждена.

Так, в 28 лет Джулиус Фогель стал членом парламента, а через десять лет – премьер-министром. Он выпустил облигации для финансирования строительства железных дорог, развивал сельское хозяйство и промышленность. Новая Зеландия в перспективе представлялась ему «Британией южных морей» – ни больше ни меньше.

Сэр Фогель умер за год до наступления XX века. На тот момент в стране уже жили более 1500 евреев, включая бежавших от погромов русских и польских соплеменников. Евреи стояли у истоков фармацевтической и пивоваренной промышленности, а также новозеландской литературы, становились министрами и членами Верховного суда.

Перед Второй мировой войной в Новую Зеландию прибыли около 1000 еврейских беженцев из Центральной Европы. Следующие волны иммиграции были связаны с подавлением восстания в Венгрии в 1956-м и попытками благотворительной организации ХИАС привезти сюда евреев из бывшего Советского Союза. В 1974 году 65 советских евреев поселились в Веллингтоне. Не так давно приехали евреи из ЮАР, за которыми последовало небольшое количество израильтян.

По переписи 2013 года, в стране живут 6867 евреев, которых представляет Еврейский совет Новой Зеландии. В Окленде до сих пор находится самая большая еврейская община, выпускающая свою газету, чье название неизбежно напоминает о связи с Англией – «Нью-Зиланд джуиш кроникл» («Еврейская хроника Новой Зеландии»).

В стране насчитывается пять синагог. В Веллингтоне и в Окленде есть общинные центры. В Веллингтоне – еврейский дом престарелых. В Окленде – еврейская школа, где еврейские ученики составляют только 20 процентов. Возможно, эта цифра наилучшим образом отражает процесс ассимиляции в Новой Зеландии.

В Окленде открылся первый кошерный ресторан «Лехаим» с израильским шеф-поваром. Из всего меню, включающего фалафель, шуарму и 30 видов салатов, местные евреи в особенном восторге от… драников.

Среди организаций под эгидой Еврейского совета значатся Сионистская федерация, ВИЦО, «Ѓа-Боним» и «Новозеландские друзья Еврейского университета».

Активная сионистская деятельность, похоже, принесла плоды – довольно много новозеландских евреев репатриировалось в Израиль.

Остальные живут в свое удовольствие в самой южной еврейской общине земного шара. Через 400 лет после слухов о «большом острове в Тихом океане, полном золота и населенном евреями», картина такова: золота уже нет – евреи есть.

История норвежских евреев началась много позже, чем в других странах. Почти 500 лет Норвегия была частью Датского королевства, и на ее территории соблюдались те же вдохновленные лютеранством законы, которые запрещали евреям селиться в Скандинавии. Когда же датский король указом от 1657 года даровал евреям из Нидерландов и Северной Германии право на свободное проживание в его владениях, норвежские власти этот указ не признали. Впрочем, позже они сделали исключение для португальских евреев, потому что сами были заинтересованы в том, чтобы использовать их торговые связи.

В XVII – XVIII веках в Норвегии проживали немногочисленные евреи. Поначалу норвежцев обязали сообщать властям о каждом увиденном еврее, за что они получали вознаграждение. Обнаруженных евреев высылали из страны. Потом евреи получили возможность приобретать охранные грамоты, которые требовалось носить при себе. Евреи-разносчики добывали пропитание, торгуя по домам всякой всячиной, и когда с ними впервые столкнулись невежественные крестьяне, они приняли пейсы… за рога, что и породило местные антисемитские суеверия.

Мемуаристка Фреда Изаксен, чей муж Микаэль родился в Норвегии, написала со слов своего свекра, приехавшего из Польши и носившего традиционный черный кафтан и пейсы, что незадолго до Второй мировой войны к нему подходили люди и просили показать рога.

В 1814 году Норвегия приняла конституцию, сделанную по американской и французской модели, – с одним отличием: евреи не могли оставаться в стране больше трех месяцев. А через три года норвежские власти выслали из страны всех евреев до единого.

В 1840-м группа норвежской интеллигенции во главе с известным писателем и поэтом Хенриком Вергеланном начала кампанию за то, чтобы снять ограничения на въезд евреев в страну. При этом надо отметить, что отец Вергеланна, священник и депутат стортинга (парламента), категорически не разделял взгляды своего сына и сделал все, чтобы на долгие годы сохранить в силе антиеврейское законодательство.

Постепенно отношение норвежцев к евреям начало меняться. Среди прочего этому помог получивший известность случай с евреем-разносчиком. Когда он постучал в один дом, ему сказали: «Убирайся, еврей!» К вечеру хозяева обнаружили исчезновение ребенка и обвинили еврея в его похищении. Всю ночь бушевала метель, и никто не решался выйти на поиски. Утром около дома обнаружили мертвого еврея и живого ребенка, которого тот нашел, принес домой и всю ночь согревал своим телом.

Был еще примечательный эпизод, когда Норвегия оказалась в плачевном финансовом положении и, обратившись за ссудой к нескольким европейским странам, получила отказ. Единственным, кто помог норвежскому правительству, был поселившийся в Лондоне еврейский купец и банкир из Дании Карл-Иоахим Хамбро, чей банк «Хамбро и сын» ссудил Норвегии необходимые деньги, за что банкир Хамбро удостоился конной статуи на центральной площади Осло.